संहारकाले परिदग्धकाया; ब्रह्माणम् आयान्ति सदा प्रजा हि ॥
चेष्टात्मनो देवगणाश् च सर्वे; ये ब्रह्मलोकाद् अमराः स्म ते ऽपि ॥
प्रजाविसर्गं तु सशेषकालं; स्थानानि स्वान्य् एव सरन्ति जीवाः ॥
निःशेषाणां तत् पदं यान्ति चान्ते; सर्वापदा ये सदृशा मनुष्याः ॥
ये तु च्युताः सिद्धलोकात् क्रमेण; तेषां गतिं यान्ति तथानुपूर्व्या ॥
जीवाः परे तद्बलवेषरूपा; विधिं स्वकं यान्ति विपर्ययेण ॥
स यावद् एवास्ति सशेषभुक्ते; प्रजाश् च देव्यौ च तथैव शुक्ले ॥
तावत् तदा तेषु विशुद्धभावः; संयम्य पञ्चेन्द्रियरूपम् एतत् ॥
शुद्धां गतिं तां परमां परैति; शुद्धेन नित्यं मनसा विचिन्वन् ॥
ततो ऽव्ययं स्थानम् उपैति ब्रह्म; दुष्प्रापम् अभ्येति स शाश्वतं वै ॥
इत्य् एतद् आख्यातम् अहीनसत्त्व; नारायणस्येह बलं मया ते ॥
saṃhārakāle paridagdhakāyā; brahmāṇam āyānti sadā prajā hi ||
ceṣṭātmano devagaṇāś ca sarve; ye brahmalokād amarāḥ sma te 'pi ||
prajāvisargaṃ tu saśeṣakālaṃ; sthānāni svāny eva saranti jīvāḥ ||
niḥśeṣāṇāṃ tat padaṃ yānti cānte; sarvāpadā ye sadṛśā manuṣyāḥ ||
ye tu cyutāḥ siddhalokāt krameṇa; teṣāṃ gatiṃ yānti tathānupūrvyā ||
jīvāḥ pare tadbalaveṣarūpā; vidhiṃ svakaṃ yānti viparyayeṇa ||
sa yāvad evāsti saśeṣabhukte; prajāś ca devyau ca tathaiva śukle ||
tāvat tadā teṣu viśuddhabhāvaḥ; saṃyamya pañcendriyarūpam etat ||
śuddhāṃ gatiṃ tāṃ paramāṃ paraiti; śuddhena nityaṃ manasā vicinvan ||
tato 'vyayaṃ sthānam upaiti brahma; duṣprāpam abhyeti sa śāśvataṃ vai ||
ity etad ākhyātam ahīnasattva; nārāyaṇasyeha balaṃ mayā te ||
Во время космического свёртывания существа, чьи тела сожжены, приходят к Брахме; туда же приходят все сонмы богов, связанные с деятельностью, и бессмертные из мира Брахмы. Но пока остаётся срок нового творения, живые существа возвращаются в собственные места; те же, у кого всё исчерпано, в конце идут к тому высшему состоянию. Те, кто постепенно ниспал из мира сиддхов, проходят свой путь по порядку, а другие живые существа, согласно своей силе, облику и состоянию, приходят к своей участи обратным ходом. Пока у существа остаётся плод наслаждения среди созданий, божественных состояний и белого состояния, оно должно сохранять чистое сознание и обуздывать форму пяти чувств. Постоянно размышляя чистым умом, оно достигает той чистой высшей цели; затем приходит к неистощимой обители Брахмана, к труднодостижимому и вечному. Так, о не лишённый силы, я рассказал тебе здесь о могуществе Нараяны».
1a5dcb626306 · 发布于 2026年6月21日 08:18:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Итог учения - не механическая карта посмертных миров, а необходимость чистого сознания и сдержанности чувств. Даже после высших состояний решающим остаётся направление ума к вечному основанию, Нараяне.