किं मया कृतम् एतावद् यो ऽहं कालम् इमं जनम् ॥
मत्स्यो जालं ह्य् अविज्ञानाद् अनुवर्तितवांस् तथा ॥
अहम् एव हि संमोहाद् अन्यम् अन्यं जनाज् जनम् ॥
मत्स्यो यथोदकज्ञानाद् अनुवर्तितवान् इह ॥
मत्स्यो ऽन्यत्वं यथाज्ञानाद् उदकान् नाभिमन्यते ॥
आत्मानं तद्वद् अज्ञानाद् अन्यत्वं चैव वेद्म्य् अहम् ॥
ममास्तु धिग् अबुद्धस्य यो ऽहं मग्नम् इमं पुनः ॥
अनुवर्तितवान् मोहाद् अन्यम् अन्यं जनाज् जनम् ॥
अयम् अत्र भवेद् बन्धुर् अनेन सह मोक्षणम् ॥
साम्यम् एकत्वम् आयातो यादृशस् तादृशस् त्व् अहम् ॥
तुल्यताम् इह पश्यामि सदृशो ऽहम् अनेन वै ॥
अयं हि विमलो व्यक्तम् अहम् ईदृशकस् तथा ॥
यो ऽहम् अज्ञानसंमोहाद् अज्ञया संप्रवृत्तवान् ॥
ससङ्गयाहं निःसङ्गः स्थितः कालम् इमं त्व् अहम् ॥
अनयाहं वशीभूतः कालम् एतं न बुद्धवान् ॥
उच्चमध्यमनीचानां ताम् अहं कथम् आवसे ॥
समानयानया चेह सहवासम् अहं कथम् ॥
गच्छाम्य् अबुद्धभावत्वाद् एषेदानीं स्थिरो भवे ॥
सहवासं न यास्यामि कालम् एतद् धि वञ्चनात् ॥
वञ्चितो ऽस्म्य् अनया यद् धि निर्विकारो विकारया ॥
kiṃ mayā kṛtam etāvad yo 'haṃ kālam imaṃ janam ||
matsyo jālaṃ hy avijñānād anuvartitavāṃs tathā ||
aham eva hi saṃmohād anyam anyaṃ janāj janam ||
matsyo yathodakajñānād anuvartitavān iha ||
matsyo 'nyatvaṃ yathājñānād udakān nābhimanyate ||
ātmānaṃ tadvad ajñānād anyatvaṃ caiva vedmy aham ||
mamāstu dhig abuddhasya yo 'haṃ magnam imaṃ punaḥ ||
anuvartitavān mohād anyam anyaṃ janāj janam ||
ayam atra bhaved bandhur anena saha mokṣaṇam ||
sāmyam ekatvam āyāto yādṛśas tādṛśas tv aham ||
tulyatām iha paśyāmi sadṛśo 'ham anena vai ||
ayaṃ hi vimalo vyaktam aham īdṛśakas tathā ||
yo 'ham ajñānasaṃmohād ajñayā saṃpravṛttavān ||
sasaṅgayāhaṃ niḥsaṅgaḥ sthitaḥ kālam imaṃ tv aham ||
anayāhaṃ vaśībhūtaḥ kālam etaṃ na buddhavān ||
uccamadhyamanīcānāṃ tām ahaṃ katham āvase ||
samānayānayā ceha sahavāsam ahaṃ katham ||
gacchāmy abuddhabhāvatvād eṣedānīṃ sthiro bhave ||
sahavāsaṃ na yāsyāmi kālam etad dhi vañcanāt ||
vañcito 'smy anayā yad dhi nirvikāro vikārayā ||
«Что я делал всё это время? Я, как рыба из-за незнания следует сети, так следовал рождению за рождением. Из заблуждения я сам переходил от одного рождения к другому, как рыба, привыкшая к воде, движется в воде. Как рыба по незнанию не считает себя иной, чем вода, так и я из-за незнания не понимал свою отдельность. Позор мне неразумному: я снова и снова, из заблуждения, следовал этому погружённому потоку рождения за рождением. “Пусть он будет мне другом; вместе с ним будет освобождение. Я достиг равенства и единства; каков он, таков и я. Я вижу здесь равенство: я воистину подобен ему; он явно чист, и я такой же”. Так думал я. Но я, непривязанный, из неведения и заблуждения был связан с незнающей и привязанной. Всё это время я был подчинён ею и не понимал. Как же мне пребывать в ней — высокой, средней и низкой? Как мне снова идти к совместному пребыванию с этой, кажущейся равной, из-за непробуждённости? Пусть теперь это решение будет твёрдым: я не пойду к совместному пребыванию. Всё это время я был обманут ею, потому что, будучи неизменным, был обманут изменчивой».
5cfb2d95c8c1 · 发布于 2026年6月21日 06:22:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Васиштха передаёт внутреннюю речь пробуждающегося пуруши. Главный образ — рыба и вода: пока сознание не различает себя и среду, оно принимает пракрити за себя и вращается в рождениях.