विश्वावसुर् उवाच
पञ्चविंशं यद् एतत् ते प्रोक्तं ब्राह्मणसत्तम ॥
तथा तन् न तथा वेति तद् भवान् वक्तुम् अर्हति ॥
जैगीषव्यस्यासितस्य देवलस्य च मे श्रुतम् ॥
पराशरस्य विप्रर्षेर् वार्षगण्यस्य धीमतः ॥
भिक्षोः पञ्चशिखस्याथ कपिलस्य शुकस्य च ॥
गौतमस्यार्ष्टिषेणस्य गर्गस्य च महात्मनः ॥
नारदस्यासुरेश् चैव पुलस्त्यस्य च धीमतः ॥
सनत्कुमारस्य ततः शुक्रस्य च महात्मनः ॥
कश्यपस्य पितुश् चैव पूर्वम् एव मया श्रुतम् ॥
तदनन्तरं च रुद्रस्य विश्वरूपस्य धीमतः ॥
दैवतेभ्यः पितृभ्यश् च दैत्येभ्यश् च ततस् ततः ॥
प्राप्तम् एतन् मया कृत्स्नं वेद्यं नित्यं वदन्त्य् उत ॥
तस्मात् तद् वै भवद्बुद्ध्या श्रोतुम् इच्छामि ब्राह्मण ॥
भवान् प्रबर्हः शास्त्राणां प्रगल्भश् चातिबुद्धिमान् ॥
न तवाविदितं किं चिद् भवाञ् श्रुतिनिधिः स्मृतः ॥
कथ्यते देवलोके च पितृलोके च ब्राह्मण ॥
ब्रह्मलोकगताश् चैव कथयन्ति महर्षयः ॥
पतिश् च तपतां शश्वद् आदित्यस् तव भाषते ॥
सांख्यज्ञानं त्वया ब्रह्मन्न् अवाप्तं कृत्स्नम् एव च ॥
तथैव योगज्ञानं च याज्ञवल्क्य विशेषतः ॥
निःसंदिग्धं प्रबुद्धस् त्वं बुध्यमानश् चराचरम् ॥
श्रोतुम् इच्छामि तज् ज्ञानं घृतं मण्डमयं यथा ॥
viśvāvasur uvāca
pañcaviṃśaṃ yad etat te proktaṃ brāhmaṇasattama ||
tathā tan na tathā veti tad bhavān vaktum arhati ||
jaigīṣavyasyāsitasya devalasya ca me śrutam ||
parāśarasya viprarṣer vārṣagaṇyasya dhīmataḥ ||
bhikṣoḥ pañcaśikhasyātha kapilasya śukasya ca ||
gautamasyārṣṭiṣeṇasya gargasya ca mahātmanaḥ ||
nāradasyāsureś caiva pulastyasya ca dhīmataḥ ||
sanatkumārasya tataḥ śukrasya ca mahātmanaḥ ||
kaśyapasya pituś caiva pūrvam eva mayā śrutam ||
tadanantaraṃ ca rudrasya viśvarūpasya dhīmataḥ ||
daivatebhyaḥ pitṛbhyaś ca daityebhyaś ca tatas tataḥ ||
prāptam etan mayā kṛtsnaṃ vedyaṃ nityaṃ vadanty uta ||
tasmāt tad vai bhavadbuddhyā śrotum icchāmi brāhmaṇa ||
bhavān prabarhaḥ śāstrāṇāṃ pragalbhaś cātibuddhimān ||
na tavāviditaṃ kiṃ cid bhavāñ śrutinidhiḥ smṛtaḥ ||
kathyate devaloke ca pitṛloke ca brāhmaṇa ||
brahmalokagatāś caiva kathayanti maharṣayaḥ ||
patiś ca tapatāṃ śaśvad ādityas tava bhāṣate ||
sāṃkhyajñānaṃ tvayā brahmann avāptaṃ kṛtsnam eva ca ||
tathaiva yogajñānaṃ ca yājñavalkya viśeṣataḥ ||
niḥsaṃdigdhaṃ prabuddhas tvaṃ budhyamānaś carācaram ||
śrotum icchāmi taj jñānaṃ ghṛtaṃ maṇḍamayaṃ yathā ||
Вишвавасу сказал: «Ты назвал этот двадцать пятый принцип, лучший из брахманов. Так ли это на самом деле или не так - об этом ты должен сказать. Я слышал учения Джайгишавьи, Аситы Девалы, брахмана-риши Парашары, мудрого Варшаганьи, нищего Панчашикхи, Капилы, Шуки, Гаутамы, Арштишены, великодушного Гарги, Нарады, Асури, мудрого Пуластьи, Санаткумары, великодушного Шукры, Кашьяпы и отца; затем - Рудры и мудрого Вишварупы. От божеств, предков и дайтьев я получил всё это учение; они называют познаваемое вечным. Поэтому я хочу услышать это через твой разум, брахман. Ты лучший знаток шастр, уверенный и весьма мудрый. Тебе нет ничего неизвестного; ты считаешься сокровищницей шрути. О тебе говорят в мире богов и мире предков; великие риши, достигшие Брахмалоки, также говорят о тебе, и Адитья, владыка сияющих, постоянно свидетельствует о тебе. Ты полностью обрёл знание санкхьи и особенно знание йоги, Яджнявалкья. Без сомнения, ты пробуждён и понимаешь движущееся и неподвижное. Я хочу услышать это знание, как гхи, выделенное из сливок».
591834a501ac · 发布于 2026年6月21日 09:49:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вишвавасу не спорит ради спора: он сверяет множество линий передачи с живым знанием Яджнявалкьи. Авторитет здесь не отменяет проверки, а требует более ясного раскрытия tattva.