Бхишма продолжил: «Так Бхагаван, нетленный Бог, носящий вселенскую форму, сказав всё это, исчез прямо там. Великий сиянием Нарада, получив желанную милость, поспешил в Бадарашрам, чтобы увидеть Нару и Нараяну. Это великое упанишадическое учение, соединённое с четырьмя Ведами, созданное санкхьей и йогой и названное Панчаратрой, Нарада снова возвестил в обители Брахмы, как видел и как слышал, о сын». Юдхиштхира сказал: «Это удивительное величие того мудрого Господа. Разве Брахма не знает его, если услышал от Нарады? Ведь Питамаха Бхагаван стоит сразу после того Бога; как же он мог не знать могущества Безмерносильного?» Бхишма сказал: «Тысячи и сотни махакальп прошли, о царь царей, и вместе с ними творения и растворения. В начале творения Брахма считается владыкой, создающим существа; он знает лучшего из богов и ещё больше, о царь: Параматму, Ишану и источник самого себя. Но другие сонмы сиддхов, собравшиеся в обители Брахмы, услышали от него это древнее предание, равное Веде. От них Солнце, услышав это у очищенных душой, передало брахму своим последователям, о Бхарата. Шестьдесят шесть тысяч очищенных душой риши, созданных как предводители перед сияющим Солнцем, услышали от Солнца это учение. Затем великие риши, следующие за Солнцем, собравшись на Меру, возвестили это высшее богам. Услышав от богов, брахман Асита, лучший из муни, передал это предкам. Мой отец Шантану тоже рассказал это мне, о сын, и я, услышав, передал тебе, о Бхарата. Боги или муни, кто бы ни услышал это древнее предание, снова и снова почитают Параматму. Этот ришийский рассказ пришёл по преемственности, о царь; ты ни в коем случае не должен давать его тому, кто не предан Васудеве».