श्रीभगवान् उवाच
सूर्याचन्द्रमसौ शश्वत् केशैर् मे अंशुसंज्ञितैः ॥
बोधयंस् तापयंश् चैव जगद् उत्तिष्ठतः पृथक् ॥
बोधनात् तापनाच् चैव जगतो हर्षणं भवेत् ॥
अग्नीषोमकृतैर् एभिः कर्मभिः पाण्डुनन्दन ॥
हृषीकेशो ऽहम् ईशानो वरदो लोकभावनः ॥
इडोपहूतयोगेन हरे भागं क्रतुष्व् अहम् ॥
वर्णश् च मे हरिश्रेष्ठस् तस्माद् धरिर् अहं स्मृतः ॥
धाम सारो हि लोकानाम् ऋतं चैव विचारितम् ॥
ऋतधामा ततो विप्रैः सत्यश् चाहं प्रकीर्तितः ॥
नष्टां च धरणीं पूर्वम् अविन्दं वै गुहागताम् ॥
गोविन्द इति मां देवा वाग्भिः समभितुष्टुवुः ॥
शिपिविष्टेति चाख्यायां हीनरोमा च यो भवेत् ॥
तेनाविष्टं हि यत् किं चिच् छिपिविष्टं हि तत् स्मृतम् ॥
यास्को माम् ऋषिर् अव्यग्रो नैकयज्ञेषु गीतवान् ॥
शिपिविष्ट इति ह्य् अस्माद् गुह्यनामधरो ह्य् अहम् ॥
स्तुत्वा मां शिपिविष्टेति यास्को ऋषिर् उदारधीः ॥
मत्प्रसादाद् अधो नष्टं निरुक्तम् अभिजग्मिवान् ॥
न हि जातो न जाये ऽहं न जनिष्ये कदा चन ॥
क्षेत्रज्ञः सर्वभूतानां तस्माद् अहम् अजः स्मृतः ॥
नोक्तपूर्वं मया क्षुद्रम् अश्लीलं वा कदा चन ॥
ऋता ब्रह्मसुता सा मे सत्या देवी सरस्वती ॥
सच् चासच् चैव कौन्तेय मयावेशितम् आत्मनि ॥
पौष्करे ब्रह्मसदने सत्यं माम् ऋषयो विदुः ॥
सत्त्वान् न च्युतपूर्वो ऽहं सत्त्वं वै विद्धि मत्कृतम् ॥
जन्मनीहाभवत् सत्त्वं पौर्विकं मे धनंजय ॥
निराशीःकर्मसंयुक्तं सात्वतं मां प्रकल्पय ॥
सात्वतज्ञानदृष्टो ऽहं सात्वतः सात्वतां पतिः ॥
śrībhagavān uvāca
sūryācandramasau śaśvat keśair me aṃśusaṃjñitaiḥ ||
bodhayaṃs tāpayaṃś caiva jagad uttiṣṭhataḥ pṛthak ||
bodhanāt tāpanāc caiva jagato harṣaṇaṃ bhavet ||
agnīṣomakṛtair ebhiḥ karmabhiḥ pāṇḍunandana ||
hṛṣīkeśo 'ham īśāno varado lokabhāvanaḥ ||
iḍopahūtayogena hare bhāgaṃ kratuṣv aham ||
varṇaś ca me hariśreṣṭhas tasmād dharir ahaṃ smṛtaḥ ||
dhāma sāro hi lokānām ṛtaṃ caiva vicāritam ||
ṛtadhāmā tato vipraiḥ satyaś cāhaṃ prakīrtitaḥ ||
naṣṭāṃ ca dharaṇīṃ pūrvam avindaṃ vai guhāgatām ||
govinda iti māṃ devā vāgbhiḥ samabhituṣṭuvuḥ ||
śipiviṣṭeti cākhyāyāṃ hīnaromā ca yo bhavet ||
tenāviṣṭaṃ hi yat kiṃ cic chipiviṣṭaṃ hi tat smṛtam ||
yāsko mām ṛṣir avyagro naikayajñeṣu gītavān ||
śipiviṣṭa iti hy asmād guhyanāmadharo hy aham ||
stutvā māṃ śipiviṣṭeti yāsko ṛṣir udāradhīḥ ||
matprasādād adho naṣṭaṃ niruktam abhijagmivān ||
na hi jāto na jāye 'haṃ na janiṣye kadā cana ||
kṣetrajñaḥ sarvabhūtānāṃ tasmād aham ajaḥ smṛtaḥ ||
noktapūrvaṃ mayā kṣudram aślīlaṃ vā kadā cana ||
ṛtā brahmasutā sā me satyā devī sarasvatī ||
sac cāsac caiva kaunteya mayāveśitam ātmani ||
pauṣkare brahmasadane satyaṃ mām ṛṣayo viduḥ ||
sattvān na cyutapūrvo 'haṃ sattvaṃ vai viddhi matkṛtam ||
janmanīhābhavat sattvaṃ paurvikaṃ me dhanaṃjaya ||
nirāśīḥkarmasaṃyuktaṃ sātvataṃ māṃ prakalpaya ||
sātvatajñānadṛṣṭo 'haṃ sātvataḥ sātvatāṃ patiḥ ||
Шри Бхагаван сказал: «Солнце и луна постоянно восходят отдельно, пробуждая и согревая мир Моими волосами, которые называются лучами. От этого пробуждения и согревания мир оживает; этими действиями, связанными с Агни и Сомой, о сын Панду, Я - Хришикеша, Владыка, дарующий блага и поддерживающий миры. Через связь с призывом Иды Я беру долю Хари в жертвоприношениях; и Мой цвет - лучший цвет Хари, поэтому Меня помнят как Хари. Я сущность светлых обителей миров и обдуманная истина; поэтому брахманы прославляют Меня как Ритадхаму и Сатью. Когда прежде земля исчезла и скрылась в глубине, Я нашёл её; тогда боги словами восхвалили Меня как Говинду. В имени Шипивишта говорится о том, что проникнуто безволосым; всё, что так проникнуто, называется Шипивишта. Невозмутимый риши Яска воспел Меня как Шипивишту во многих жертвах, поэтому Я ношу это тайное имя. Восхвалив Меня как Шипивишту, великомудрый Яска по Моей милости вновь обрёл утраченную нирукту. Я не был рождён, не рождаюсь и никогда не рожусь; Я - знаток поля всех существ, поэтому Меня помнят как Аджа, Нерождённого. Я никогда не произносил ничего низкого или непристойного; Моя Сарасвати - истинная богиня, дочь Брахмы, речь, согласная с ṛta. Сущее и несущее, о Каунтея, помещены Мной в Самого Себя; в лотосной обители Брахмы риши знают Меня как Истину. Я никогда не отпадал от саттвы; знай, что саттва создана Мной. Саттва была Моим древним богатством при рождении, Дхананджая. Понимай Меня как Сатвата, связанного с действием без ожиданий; Я видим знанием Сатватов, Я Сатвата и владыка Сатватов».
f970758df9e8 · 发布于 2026年6月21日 08:35:27 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Начало главы объясняет имена не как внешние прозвища, а как указания на функции Господа: Он пробуждает мир, принимает жертву, находит землю, хранит истинную речь и остаётся нерождённым свидетелем всех существ.