नरनारायणौ पूर्वं तपस् तेपतुर् अव्ययम् ॥
धर्मयानं समारूढौ पर्वते गन्धमादने ॥
तत्कालसमयं चैव दक्षयज्ञो बभूव ह ॥
न चैवाकल्पयद् भागं दक्षो रुद्रस्य भारत ॥
ततो दधीचिवचनाद् दक्षयज्ञम् अपाहरत् ॥
ससर्ज शूलं क्रोधेन प्रज्वलन्तं मुहुर् मुहुः ॥
तच् छूलं भस्मसात् कृत्वा दक्षयज्ञं सविस्तरम् ॥
आवयोः सहसागच्छद् बदर्याश्रमम् अन्तिकात् ॥
वेगेन महता पार्थ पतन् नारायणोरसि ॥
ततः स्वतेजसाविष्टाः केशा नारायणस्य ह ॥
बभूवुर् मुञ्जवर्णास् तु ततो ऽहं मुञ्जकेशवान् ॥
तच् च शूलं विनिर्धूतं हुंकारेण महात्मना ॥
जगाम शंकरकरं नारायणसमाहतम् ॥
अथ रुद्र उपाधावत् ताव् ऋषी तपसान्वितौ ॥
तत एनं समुद्धूतं कण्ठे जग्राह पाणिना ॥
नारायणः स विश्वात्मा तेनास्य शितिकण्ठता ॥
अथ रुद्रविघातार्थम् इषीकां जगृहे नरः ॥
मन्त्रैश् च संयुयोजाशु सो ऽभवत् परशुर् महान् ॥
क्षिप्तश् च सहसा रुद्रे खण्डनं प्राप्तवांस् तदा ॥
ततो ऽहं खण्डपरशुः स्मृतः परशुखण्डनात् ॥
naranārāyaṇau pūrvaṃ tapas tepatur avyayam ||
dharmayānaṃ samārūḍhau parvate gandhamādane ||
tatkālasamayaṃ caiva dakṣayajño babhūva ha ||
na caivākalpayad bhāgaṃ dakṣo rudrasya bhārata ||
tato dadhīcivacanād dakṣayajñam apāharat ||
sasarja śūlaṃ krodhena prajvalantaṃ muhur muhuḥ ||
tac chūlaṃ bhasmasāt kṛtvā dakṣayajñaṃ savistaram ||
āvayoḥ sahasāgacchad badaryāśramam antikāt ||
vegena mahatā pārtha patan nārāyaṇorasi ||
tataḥ svatejasāviṣṭāḥ keśā nārāyaṇasya ha ||
babhūvur muñjavarṇās tu tato 'haṃ muñjakeśavān ||
tac ca śūlaṃ vinirdhūtaṃ huṃkāreṇa mahātmanā ||
jagāma śaṃkarakaraṃ nārāyaṇasamāhatam ||
atha rudra upādhāvat tāv ṛṣī tapasānvitau ||
tata enaṃ samuddhūtaṃ kaṇṭhe jagrāha pāṇinā ||
nārāyaṇaḥ sa viśvātmā tenāsya śitikaṇṭhatā ||
atha rudravighātārtham iṣīkāṃ jagṛhe naraḥ ||
mantraiś ca saṃyuyojāśu so 'bhavat paraśur mahān ||
kṣiptaś ca sahasā rudre khaṇḍanaṃ prāptavāṃs tadā ||
tato 'haṃ khaṇḍaparaśuḥ smṛtaḥ paraśukhaṇḍanāt ||
«Прежде Нара и Нараяна совершали нетленный тапас на горе Гандхамадане, взойдя на путь дхармы. В то же время происходила жертва Дакши, но Дакша не назначил доли Рудре, о Бхарата. Тогда, по слову Дадхичи, Рудра разрушил жертву Дакши и в гневе выпустил пылающий трезубец. Испепелив жертву Дакши со всеми её подробностями, трезубец внезапно прилетел к нам в окрестность Бадарьяшрамы и с великой скоростью упал на грудь Нараяны. Тогда волосы Нараяны, охваченные Его собственным сиянием, стали цвета травы мунджа; поэтому Я - Мунджакешаван. Трезубец был отброшен хумкарой Махатмы и, ударенный Нараяной, вернулся в руку Шанкары. Затем Рудра устремился к двум риши, наделённым тапасом; Нараяна, Вселенский Атман, схватил его рукой за горло, и от этого у Рудры стало синее горло. Тогда Нара, чтобы отразить Рудру, взял тростинку, быстро соединил её с мантрами, и она стала великим топором. Брошенный в Рудру топор был рассечён; поэтому Я помнюсь как Кхандапарашу, от рассечения топора».
8ef3c0a32831 · 发布于 2026年6月21日 08:35:27 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Эпизод с Рудрой объясняет ещё несколько имён через столкновение божественных сил. Но рассказ не заканчивается победным унижением Рудры: дальше он приведёт к признанию единства и взаимного почтения.