कर्मणाम् आनुपूर्वीं च विधिपूर्वकृतं शृणु ॥
जातकर्मादिकान् सर्वांस् त्रिषु वर्णेषु भारत ॥
ब्रह्मक्षत्रे हि मन्त्रोक्ता वैश्यस्य च युधिष्ठिर ॥
विप्रस्य रशना मौञ्जी मौर्वी राजन्यगामिनी ॥
बाल्वजीत्य् एव वैश्यस्य धर्म एष युधिष्ठिर ॥
दातुः प्रतिग्रहीतुश् च धर्माधर्माव् इमौ शृणु ॥
ब्राह्मणस्यानृते ऽधर्मः प्रोक्तः पातकसंज्ञितः ॥
चतुर्गुणः क्षत्रियस्य वैश्यस्याष्टगुणः स्मृतः ॥
नान्यत्र ब्राह्मणो ऽश्नीयात् पूर्वं विप्रेण केतितः ॥
यवीयान् पशुहिंसायां तुल्यधर्मो भवेत् स हि ॥
अथ राजन्यवैश्याभ्यां यद्य् अश्नीयात् तु केतितः ॥
यवीयान् पशुहिंसायां भागार्धं समवाप्नुयात् ॥
karmaṇām ānupūrvīṃ ca vidhipūrvakṛtaṃ śṛṇu ||
jātakarmādikān sarvāṃs triṣu varṇeṣu bhārata ||
brahmakṣatre hi mantroktā vaiśyasya ca yudhiṣṭhira ||
viprasya raśanā mauñjī maurvī rājanyagāminī ||
bālvajīty eva vaiśyasya dharma eṣa yudhiṣṭhira ||
dātuḥ pratigrahītuś ca dharmādharmāv imau śṛṇu ||
brāhmaṇasyānṛte 'dharmaḥ proktaḥ pātakasaṃjñitaḥ ||
caturguṇaḥ kṣatriyasya vaiśyasyāṣṭaguṇaḥ smṛtaḥ ||
nānyatra brāhmaṇo 'śnīyāt pūrvaṃ vipreṇa ketitaḥ ||
yavīyān paśuhiṃsāyāṃ tulyadharmo bhavet sa hi ||
atha rājanyavaiśyābhyāṃ yady aśnīyāt tu ketitaḥ ||
yavīyān paśuhiṃsāyāṃ bhāgārdhaṃ samavāpnuyāt ||
«Деяний последовательность, по уставу совершаемую, слушай — от рождения обряды и прочие все, в трёх варнах, о Бхарата. У брахмана пояс — из мунджи, из мурвы — кшатрию идущий, из бальваджи — у вайшьи: дхарма эта, о Юдхиштхира. Дающего и приемлющего дхарму и адхарму эти слушай: у брахмана во лжи адхарма названа, грехом именуемая. Да не вкушает брахман прежде срока, прежде приглашённый другим брахманом; иначе младший — как в убиении скота, равновинным станет он ведь. От кшатрия же и вайшьи если вкушал бы приглашённый, младший — как в убиении скота, половину доли вины обретёт».
2cee6e92af2a · 发布于 2026年6月20日 20:55:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Устав нисходит до подробностей — обряды от рождения, поясы по варнам (мунджа, мурва, бальваджа), чин трапезы. Знаменательно строгое взыскание за нетерпение: брахман, вкусивший прежде времени, до собрата, повинен «как в убиении скота». Так даже застольное благочиние возводится к дхарме: смирение и черёд за трапезой — не приличие лишь, а заповедь. Малое нарушение порядка в священном вкушении вменяется наравне с грехом кровопролития, ибо своеволие в святом тяжко.