स तं विदित्वा तु भृगुर् निश्चक्रामाश्रमात् तदा ॥
पूजयाम् आस च ततो विधिना परमेण ह ॥
उवाच चैनं राजेन्द्र किं कार्यम् इति पार्थिवम् ॥
स चोवाच नृपस् तस्मै यद् आगमनकारणम् ॥
अयं ब्रह्मन्न् इतो राजा वीतहव्यो विसर्ज्यताम् ॥
अस्य पुत्रैर् हि मे ब्रह्मन् कृत्स्नो वंशः प्रणाशितः ॥
उत्सादितश् च विषयः काशीनां रत्नसंचयः ॥
एतस्य वीर्यदृप्तस्य हतं पुत्रशतं मया ॥
अस्येदानीं वधाद् ब्रह्मन् भविष्याम्य् अनृणः पितुः ॥
sa taṃ viditvā tu bhṛgur niścakrāmāśramāt tadā ||
pūjayām āsa ca tato vidhinā parameṇa ha ||
uvāca cainaṃ rājendra kiṃ kāryam iti pārthivam ||
sa covāca nṛpas tasmai yad āgamanakāraṇam ||
ayaṃ brahmann ito rājā vītahavyo visarjyatām ||
asya putrair hi me brahman kṛtsno vaṃśaḥ praṇāśitaḥ ||
utsāditaś ca viṣayaḥ kāśīnāṃ ratnasaṃcayaḥ ||
etasya vīryadṛptasya hataṃ putraśataṃ mayā ||
asyedānīṃ vadhād brahman bhaviṣyāmy anṛṇaḥ pituḥ ||
«Он, его узнав, Бхригу, вышел из обители тогда и почтил затем уставом высшим. И сказал ему, о владыка царей: „Что за дело?“ — царю. И сказал царь ему причину прихода: „Этот, о брахман, отсюда царь Витахавья да будет выдан; его сыновьями ведь мой, о брахман, весь род истреблён. Этого, мощью кичившегося, убита сотня сыновей мною; его ныне убиением, о брахман, стану свободен от долга отцу“».
896f782c4aa4 · 发布于 2026年6月20日 21:30:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Знаменательно достоинство встречи: Бхригу выходит и «уставом высшим» чтит пришедшего врага своего гостя — гостеприимство мудреца не знает вражды. Пратардана же излагает закон мести: истреблён его род, убита сотня сынов врага, и убиением последнего он «станет свободен от долга отцу». Так сходятся два правосудия — кровного долга и убежища. Мудрецу предстоит разрешить их не отказом и не выдачей, а словом, что упразднит самую причину распри, преобразив того, за кем пришла месть.