Бхишма
यद् अग्निहोत्रे सुहुते सायंप्रातर् भवेत् फलम् ॥
विद्यावेदव्रतवति तद् दानफलम् उच्यते ॥
विद्यावेदव्रतस्नातान् अव्यपाश्रयजीविनः ॥
गूढस्वाध्यायतपसो ब्राह्मणान् संशितव्रतान् ॥
कृतैर् आवसथैर् हृद्यैः सप्रेष्यैः सपरिच्छदैः ॥
निमन्त्रयेथाः कौन्तेय कामैश् चान्यैर् द्विजोत्तमान् ॥
अपि ते प्रतिगृह्णीयुः श्रद्धापूतं युधिष्ठिर ॥
कार्यम् इत्य् एव मन्वाना धर्मज्ञाः सूक्ष्मदर्शिनः ॥
अपि ते ब्राह्मणा भुक्त्वा गताः सोद्धरणान् गृहान् ॥
येषां दाराः प्रतीक्षन्ते पर्जन्यम् इव कर्षकाः ॥
yad agnihotre suhute sāyaṃprātar bhavet phalam ||
vidyāvedavratavati tad dānaphalam ucyate ||
vidyāvedavratasnātān avyapāśrayajīvinaḥ ||
gūḍhasvādhyāyatapaso brāhmaṇān saṃśitavratān ||
kṛtair āvasathair hṛdyaiḥ sapreṣyaiḥ saparicchadaiḥ ||
nimantrayethāḥ kaunteya kāmaiś cānyair dvijottamān ||
api te pratigṛhṇīyuḥ śraddhāpūtaṃ yudhiṣṭhira ||
kāryam ity eva manvānā dharmajñāḥ sūkṣmadarśinaḥ ||
api te brāhmaṇā bhuktvā gatāḥ soddharaṇān gṛhān ||
yeṣāṃ dārāḥ pratīkṣante parjanyam iva karṣakāḥ ||
«Что в агнихотре, хорошо возлитой вечером-утром, был бы плод, — брахману с учёностью, Ведой, обетом тот плод даяния зовётся. В учёности-Веде-обетах омытых, без опоры живущих, тайной учёбы и подвига брахманов, строгих в обетах, устроенными жилищами приятными, со слугами, с утварью, приглашай, о Каунтея, и иными усладами лучших брахманов. Пусть бы они приняли верою очищенное, о Юдхиштхира, „долг“ лишь полагая, — дхарму знающие, тонкозрящие. Пусть бы те брахманы, поев, ушли в дома с запасами, чьи жёны ожидают, как дождь земледельцы».
5f210cf4a151 · 发布于 2026年6月20日 23:50:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дар достойному вновь приравнен к плоду агнихотры — каждодневного огненного приношения; накормить мудреца есть жертва не меньшая. Знаменательно сердечное пожелание царя о судьбе одарённых: чтобы они, насытясь, «ушли в дома с запасами, где жёны ждут их, как земледельцы — дождя». В этом трогательном образе — вся цель милостыни: не блеск обряда, а напоённая нужда, утолённый голод чужой семьи. Так дхарма дарения обращена не к заслуге дающего, а к живому благу принимающих, и щедрость мерится не пышностью, а тем, скольких она избавила от тревожного ожидания хлеба.