युधिष्ठिर उवाच
श्रुतं दानफलं तात यत् त्वया परिकीर्तितम् ॥
अन्नं तु ते विशेषेण प्रशस्तम् इह भारत ॥
पानीयदानं परमं कथं चेह महाफलम् ॥
इत्य् एतच् छ्रोतुम् इच्छामि विस्तरेण पितामह ॥
भीष्म उवाच
हन्त ते वर्तयिष्यामि यथावद् भरतर्षभ ॥
गदतस् तन् ममाद्येह शृणु सत्यपराक्रम ॥
पानीयदानात् प्रभृति सर्वं वक्ष्यामि ते ऽनघ ॥
यद् अन्नं यच् च पानीयं संप्रदायाश्नुते नरः ॥
न तस्मात् परमं दानं किं चिद् अस्तीति मे मतिः ॥
अन्नात् प्राणभृतस् तात प्रवर्तन्ते हि सर्वशः ॥
तस्माद् अन्नं परं लोके सर्वदानेषु कथ्यते ॥
yudhiṣṭhira uvāca
śrutaṃ dānaphalaṃ tāta yat tvayā parikīrtitam ||
annaṃ tu te viśeṣeṇa praśastam iha bhārata ||
pānīyadānaṃ paramaṃ kathaṃ ceha mahāphalam ||
ity etac chrotum icchāmi vistareṇa pitāmaha ||
bhīṣma uvāca
hanta te vartayiṣyāmi yathāvad bharatarṣabha ||
gadatas tan mamādyeha śṛṇu satyaparākrama ||
pānīyadānāt prabhṛti sarvaṃ vakṣyāmi te 'nagha ||
yad annaṃ yac ca pānīyaṃ saṃpradāyāśnute naraḥ ||
na tasmāt paramaṃ dānaṃ kiṃ cid astīti me matiḥ ||
annāt prāṇabhṛtas tāta pravartante hi sarvaśaḥ ||
tasmād annaṃ paraṃ loke sarvadāneṣu kathyate ||
Юдхиштхира сказал: «Услышан даров плод, дорогой, что тобою воспето; пища же тобою особенно восхвалена тут, о Бхарата. Воды даяние высшее — и как тут многоплодно? Это услышать желаю подробно, о дед». Бхишма сказал: «Что ж, тебе поведаю как должно, о бык Бхаратов; говорящего то у меня ныне слушай, о истинно-доблестный. Какую пищу и какую воду, подав, вкушает плод человек, — не выше того даяния ничего нет, таково моё мнение. От пищи живущие, дорогой, существуют ведь все; потому пища высшею в мире из всех даяний зовётся».
0e0f2a77a49f · 发布于 2026年6月21日 00:25:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Из всех даров Бхишма вновь выделяет пищу и воду — и не случайно: они даруют не вещь, а самоё жизнь. «Все живущие существуют от пищи» — оттого нет даяния выше. Знаменательно, что предание, обозрев золото, землю, коров и прочее, в итоге склоняется к простейшему и насущнейшему: к куску хлеба и глотку воды. В этом — глубокая правда о милосердии: высшая щедрость не в драгоценном и редком, а в том, без чего никто не жив. Дающий есть и пить поддерживает само бытие ближнего, и потому стоит впереди всех иных дарителей.