नातः पुण्यतरं दानं नातः पुण्यतरं फलम् ॥
नातो विशिष्टं लोकेषु भूतं भवितुम् अर्हति ॥
त्वचा लोम्नाथ शृङ्गैश् च वालैः क्षीरेण मेदसा ॥
यज्ञं वहन्ति संभूय किम् अस्त्य् अभ्यधिकं ततः ॥
यया सर्वम् इदं व्याप्तं जगत् स्थावरजङ्गमम् ॥
तां धेनुं शिरसा वन्दे भूतभव्यस्य मातरम् ॥
गुणवचनसमुच्चयैकदेशो; नृवर मयैष गवां प्रकीर्तितस् ते ॥
न हि परम् इह दानम् अस्ति गोभ्यो; भवन्ति न चापि परायणं तथान्यत् ॥
भीष्म उवाच
परम् इदम् इति भूमिपो विचिन्त्य; प्रवरम् ऋषेर् वचनं ततो महात्मा ॥
व्यसृजत नियतात्मवान् द्विजेभ्यः; सुबहु च गोधनम् आप्तवांश् च लोकान् ॥
nātaḥ puṇyataraṃ dānaṃ nātaḥ puṇyataraṃ phalam ||
nāto viśiṣṭaṃ lokeṣu bhūtaṃ bhavitum arhati ||
tvacā lomnātha śṛṅgaiś ca vālaiḥ kṣīreṇa medasā ||
yajñaṃ vahanti saṃbhūya kim asty abhyadhikaṃ tataḥ ||
yayā sarvam idaṃ vyāptaṃ jagat sthāvarajaṅgamam ||
tāṃ dhenuṃ śirasā vande bhūtabhavyasya mātaram ||
guṇavacanasamuccayaikadeśo; nṛvara mayaiṣa gavāṃ prakīrtitas te ||
na hi param iha dānam asti gobhyo; bhavanti na cāpi parāyaṇaṃ tathānyat ||
bhīṣma uvāca
param idam iti bhūmipo vicintya; pravaram ṛṣer vacanaṃ tato mahātmā ||
vyasṛjata niyatātmavān dvijebhyaḥ; subahu ca godhanam āptavāṃś ca lokān ||
«Нет этого благостнее дара, нет этого благостнее плода; нет этого превосходнее в мирах бывшего или быть могущего. Кожею, шерстью, рогами, хвостом, молоком, жиром жертву несут совокупно, — что есть превыше того? Коею всё это пронизано, мир недвижно-движущийся, — ту корову главою чту, прошлого-будущего матерь. Достоинств-речений собрания одна лишь часть, о лучший из людей, мною эта коров возвещена тебе; нет ведь высшего тут дара, чем коровы, нет и прибежища такого иного». Бхишма сказал: «„Высшее это“, так царь, помыслив, — превосходное риши слово, — затем, великий духом, раздал, обуздавший себя, брахманам премного скота-богатства и обрёл миры».
158088eb3849 · 发布于 2026年6月21日 01:30:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Венчает учение помышление о полной самоотдаче коровы: «кожею, шерстью, рогами, хвостом, молоком и жиром — всем существом своим несёт она жертву». Ничто в ней не пропадает втуне; вся она, и при жизни, и по смерти, отдана на служение богам и людям. Оттого «нет дара, плода и существа превосходнее», и Васиштха склоняет главу: «ту корову чту, матерь прошлого и будущего». Скромно прибавляет он, что изрёк лишь «одну часть» её похвал, ибо нет дара выше коров и прибежища иного. И царь Саудаса, вняв, тотчас претворяет слово в дело — раздаёт брахманам несметный скот и обретает небесные миры. Так завершается долгая хвала корове — деянием щедрости.