Брахма
ततः प्रोवाच तं ब्रह्मा शक्रं बलनिसूदनम् ॥
अवज्ञातास् त्वया नित्यं गावो बलनिसूदन ॥
तेन त्वम् आसां माहात्म्यं न वेत्थ शृणु तत् प्रभो ॥
गवां प्रभावं परमं माहात्म्यं च सुरर्षभ ॥
यज्ञाङ्गं कथिता गावो यज्ञ एव च वासव ॥
एताभिश् चाप्य् ऋते यज्ञो न प्रवर्तेत् कथं चन ॥
धारयन्ति प्रजाश् चैव पयसा हविषा तथा ॥
एतासां तनयाश् चापि कृषियोगम् उपासते ॥
जनयन्ति च धान्यानि बीजानि विविधानि च ॥
ततो यज्ञाः प्रवर्तन्ते हव्यं कव्यं च सर्वशः ॥
पयो दधि घृतं चैव पुण्याश् चैताः सुराधिप ॥
वहन्ति विविधान् भारान् क्षुत्तृष्णापरिपीडिताः ॥
tataḥ provāca taṃ brahmā śakraṃ balanisūdanam ||
avajñātās tvayā nityaṃ gāvo balanisūdana ||
tena tvam āsāṃ māhātmyaṃ na vettha śṛṇu tat prabho ||
gavāṃ prabhāvaṃ paramaṃ māhātmyaṃ ca surarṣabha ||
yajñāṅgaṃ kathitā gāvo yajña eva ca vāsava ||
etābhiś cāpy ṛte yajño na pravartet kathaṃ cana ||
dhārayanti prajāś caiva payasā haviṣā tathā ||
etāsāṃ tanayāś cāpi kṛṣiyogam upāsate ||
janayanti ca dhānyāni bījāni vividhāni ca ||
tato yajñāḥ pravartante havyaṃ kavyaṃ ca sarvaśaḥ ||
payo dadhi ghṛtaṃ caiva puṇyāś caitāḥ surādhipa ||
vahanti vividhān bhārān kṣuttṛṣṇāparipīḍitāḥ ||
Брахма сказал: «Тогда сказал ему Брахма, Шакре, Балы губителю: „Презираемы тобою всегда коровы, о Балы губитель; потому ты их величия не знаешь; слушай то, о владыка, — коров мощь высшую и величие, о бык среди богов. Жертвы член названы коровы, и сама жертва, о Васава; без них же жертва не свершится никак. Поддерживают существа молоком, жертвой также; их сыновья же пахоте предаются, и порождают зёрна, и семена разные, оттуда жертвы свершаются, хавья, кавья всячески. Молоко, простокваша, масло, — и святы они, о владыка богов, несут разные грузы, голодом-жаждой мучимые“».
4ebb8b480d5d · 发布于 2026年6月21日 01:45:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Брахма прямо обличает спесь Индры: «ты вечно презирал коров, оттого и не ведаешь их величия». А величие их — в служении: коровы суть «и член жертвы, и сама жертва», без них не свершить ни одного обряда. Знаменательно, что Творец поминает и волов, сыновей коровы: они «предаются пахоте», рождая хлеб, на коем держатся все жертвы. Трогательнее же всего образ их безропотного труда: «несут разные грузы, мучимые голодом и жаждой». Так вскрывается тайна их первенства — не сила и не блеск, а кроткое, страдальческое служение миру кормит и людей, и богов; и потому презираемое возвышено над презирающим.