धनबुद्धिश्रुतैर् हीनः केवलं तेजसान्वितः ॥
महत् प्रार्थयसे नूनं तेनासि हरिणः कृशः ॥
तपःप्रणिहितात्मानं मन्ये त्वारण्यकाङ्क्षिणम् ॥
बन्धुवर्गो न गृह्णाति तेनासि हरिणः कृशः ॥
नूनम् अर्थवतां मध्ये तव वाक्यम् अनुत्तमम् ॥
न भाति काले ऽभिहितं तेनासि हरिणः कृशः ॥
दृढपूर्वश्रुतं मूर्खं कुपितं हृदयप्रियम् ॥
अनुनेतुं न शक्नोषि तेनासि हरिणः कृशः ॥
नूनम् आसंजयित्वा ते कृत्ये कस्मिंश् चिद् ईप्सिते ॥
कश् चिद् अर्थयते ऽत्यर्थं तेनासि हरिणः कृशः ॥
नूनं त्वा स्वगुणापेक्षं पूजयानं सुहृद् ध्रुवम् ॥
मयार्थ इति जानाति तेनासि हरिणः कृशः ॥
dhanabuddhiśrutair hīnaḥ kevalaṃ tejasānvitaḥ ||
mahat prārthayase nūnaṃ tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
tapaḥpraṇihitātmānaṃ manye tvāraṇyakāṅkṣiṇam ||
bandhuvargo na gṛhṇāti tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
nūnam arthavatāṃ madhye tava vākyam anuttamam ||
na bhāti kāle 'bhihitaṃ tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
dṛḍhapūrvaśrutaṃ mūrkhaṃ kupitaṃ hṛdayapriyam ||
anunetuṃ na śaknoṣi tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
nūnam āsaṃjayitvā te kṛtye kasmiṃś cid īpsite ||
kaś cid arthayate 'tyarthaṃ tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
nūnaṃ tvā svaguṇāpekṣaṃ pūjayānaṃ suhṛd dhruvam ||
mayārtha iti jānāti tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
Брахман сказал: «Богатства, разума, учёности лишённый, лишь пылом наделённый, великого домогаешься, верно, — оттого ты худой и бледный. На подвиг устремлённым душою мню тебя, к лесу стремящимся, а родня не поддерживает, — оттого ты худой и бледный. Верно, средь влиятельных твоё слово непревзойдённое не блистает, вовремя сказанное, — оттого ты худой и бледный. Упрямого, наслышанного глупца, разгневанного, но сердцу милого, умиротворить не можешь, — оттого ты худой и бледный. Верно, вовлёкши тебя в дело некое желанное, кто-то домогается чрезмерно, — оттого ты худой и бледный. Верно, тебя, на достоинства смотрящего, почитающего, друг непременно „мне корысть“ так мнит, — оттого ты худой и бледный».
6580767f68a0 · 发布于 2026年6月22日 05:20:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечень продолжает обнажать тяготы благородной, но стеснённой души. Знаменательно соединение высокого порыва с бессилием обстоятельств: «домогаешься великого, имея лишь пыл, но не богатство, разум и ученость»; «устремлён к подвигу и лесу, да родня не поддерживает»; «твоё превосходное и своевременное слово не блистает средь влиятельных». Названы и горести общения: невозможность умирить дорогого, но упрямого и гневливого глупца; быть втянутым в чужое дело ненасытным просителем; видеть, как друг, тобою чтимый за достоинства, подозревает в тебе своекорыстие. В свете преданности здесь тонкая правда: чистые помыслы праведника постоянно встречают непонимание и корысть мира; его великодушие перетолковывают, его слово не слышат — и в этом немом разладе и таится его «худоба».