सर्वभूतेषु यः सम्यग् ददात्य् अभयदक्षिणाम् ॥
हिंसारोषविमुक्तात्मा स वै धर्मेण युज्यते ॥
सर्वभूतानुकम्पी यः सर्वभूतार्जवव्रतः ॥
सर्वभूतात्मभूतश् च स वै धर्मेण युज्यते ॥
सर्ववेदेषु वा स्नानं सर्वभूतेषु चार्जवम् ॥
उभे एते समे स्याताम् आर्जवं वा विशिष्यते ॥
आर्जवं धर्म इत्य् आहुर् अधर्मो जिह्म उच्यते ॥
आर्जवेनेह संयुक्तो नरो धर्मेण युज्यते ॥
आर्जवो भुवने नित्यं वसत्य् अमरसंनिधौ ॥
तस्माद् आर्जवनित्यः स्याद् य इच्छेद् धर्मम् आत्मनः ॥
क्षान्तो दान्तो जितक्रोधो धर्मभूतो ऽविहिंसकः ॥
धर्मे रतमना नित्यं नरो धर्मेण युज्यते ॥
व्यपेततन्द्रो धर्मात्मा शक्या सत्पथम् आश्रितः ॥
चारित्रपरमो बुद्धो ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥
sarvabhūteṣu yaḥ samyag dadāty abhayadakṣiṇām ||
hiṃsāroṣavimuktātmā sa vai dharmeṇa yujyate ||
sarvabhūtānukampī yaḥ sarvabhūtārjavavrataḥ ||
sarvabhūtātmabhūtaś ca sa vai dharmeṇa yujyate ||
sarvavedeṣu vā snānaṃ sarvabhūteṣu cārjavam ||
ubhe ete same syātām ārjavaṃ vā viśiṣyate ||
ārjavaṃ dharma ity āhur adharmo jihma ucyate ||
ārjaveneha saṃyukto naro dharmeṇa yujyate ||
ārjavo bhuvane nityaṃ vasaty amarasaṃnidhau ||
tasmād ārjavanityaḥ syād ya icched dharmam ātmanaḥ ||
kṣānto dānto jitakrodho dharmabhūto 'vihiṃsakaḥ ||
dharme ratamanā nityaṃ naro dharmeṇa yujyate ||
vyapetatandro dharmātmā śakyā satpatham āśritaḥ ||
cāritraparamo buddho brahmabhūyāya kalpate ||
«Всем существам кто верно даёт бесстрашия-дар, от насилия-гнева свободный душою, — он с дхармою сопрягается. Всем существам сострадающий кто, ко всем существам прямоты обет (держащий), всем существам душою ставший, — он с дхармою сопрягается. Во всех Ведах ли омовение и ко всем существам прямота — оба эти равны были бы, или прямота превосходит. Прямота — дхарма, так говорят, беззаконие — кривда зовётся; прямотою тут наделённый человек с дхармою сопрягается. Прямой в мире всегда живёт близ бессмертных; потому прямоты-постоянным да будет, кто желал бы дхармы себе. Терпеливый, обузданный, гнев поборовший, дхарме причастный, ненасильственный, в дхарме радующийся умом всегда, — человек с дхармою сопрягается. Лени лишённый, праведный, доброго пути держащийся, поведением высший, пробуждённый, — к Брахман-бытию способен».
db4b05b4e3c1 · 发布于 2026年6月22日 05:45:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Над всеми обрядами и подвигами Махешвара возносит прямоту сердца (ārjava). Знаменательно дерзновенное сравнение: «омовение во всех Ведах и прямота ко всем существам — равны, или прямота даже превосходит». Так искренность, нелукавство, прозрачность души поставлены вровень с величайшей обрядовой заслугою и выше неё. «Прямота — дхарма, кривда (jihma) — беззаконие; прямой всегда живёт близ бессмертных». Отсюда завет: «кто желает дхармы себе, да будет всегда прям». А с прямотою — терпение, обуздание, побеждённый гнев, ненасилие, радость в дхарме, бодрость, высокое поведение, — и такой «способен к Брахман-бытию». В свете преданности здесь сердцевина: Бог взыскует не хитросплетённой набожности, а простого, честного, открытого сердца; прямодушие — самая суть праведности и вернейший путь к близости с бессмертным.