«Он, предвечный бог, сразил дайтьев; он, предвечный бог, стал самодержцем; он существ зиждитель, бывший-и-будущий; он этого мира-вселенной и хранитель. Когда дхарма увядает у богов, тогда Кришна рождается среди людей; в дхарме утвердив (себя), он же, очищенный душою, в высшие миры и низшие идёт. Отвергаемое отвергнув, асуров ради убиения, в должном-недолжном причина, о Партха, — содеянное, грядущее, творимое — бог; многократно Сомою знай и Шакрою его. Он Вишвакарма, и он вселенско-образный, он вселенную несущий, вселенную творящий, побеждающий; он копьё несущий, кровь несущий, грозный; его, деяниями познанного, воистину славят. Его гандхарвы и апсары всегда предстоят, богов сотни; его и ракшасы несут; богатств умножение, он, победитель единый. Его в жертве восхвалители славят, в Ратхантаре саман-певцы славят, его брахманы Брахма-мантрами славят, ему возлияние адхварью уготовляют. Он в древнюю Брахма-пещеру вошедший, земли-жертву в Бхараты начале узрел; он же землю поднял, перводелатель, всколебав дайтьев, нагов и данавов. Его яства различные возвещают, его же в битве колесницею возвещают; его воздух, земля, небо — всё во власти пребывает вечного. Он, в сосуд излиявший семя, создал древнее, где возникшего риши зовут Васиштхою; он Матаришван, вездесущий, конями мощный, он лучистый Савитар и первобог».