तेनासुरा विजिताः सर्व एव; तस्य विक्रान्तैर् विजितानीह त्रीणि ॥
स देवानां मानुषाणां पितॄणां; तम् एवाहुर् यज्ञविदां वितानम् ॥
स एव कालं विभजन्न् उदेति; तस्योत्तरं दक्षिणं चायने द्वे ॥
तस्यैवोर्ध्वं तिर्यग् अधश् चरन्ति; गभस्तयो मेदिनीं तापयन्तः ॥
तं ब्राह्मणा वेदविदो जुषन्ति; तस्यादित्यो भाम् उपयुज्य भाति ॥
स मासि मास्य् अध्वरकृद् विधत्ते; तम् अध्वरे वेदविदः पठन्ति ॥
स एकयुक् चक्रम् इदं त्रिनाभि; सप्ताश्वयुक्तं वहते वै त्रिधामा ॥
महातेजाः सर्वगः सर्वसिंहः; कृष्णो लोकान् धारयते तथैकः ॥
अश्नन्न् अनश्नंश् च तथैव धीरः; कृष्णं सदा पार्थ कर्तारम् एहि ॥
स एकदा कक्षगतो महात्मा; तृप्तो विभुः खाण्डवे धूमकेतुः ॥
स राक्षसान् उरगांश् चावजित्य; सर्वत्रगः सर्वम् अग्नौ जुहोति ॥
स एवाश्वः श्वेतम् अश्वं प्रयच्छत्; स एवाश्वान् अथ सर्वांश् चकार ॥
त्रिवन्धुरस् तस्य रथस् त्रिचक्रस्; त्रिवृच्छिराश् चतुरस्रश् च तस्य ॥
स विहायो व्यदधात् पञ्चनाभिः; स निर्ममे गां दिवम् अन्तरिक्षम् ॥
एवं रम्यान् असृजत् पर्वतांश् च; हृषीकेशो ऽमितदीप्ताग्नितेजाः ॥
स लङ्घयन् वै सरितो जिघांसन्; स तं वज्रं प्रहरन्तं निरास ॥
स महेन्द्रः स्तूयते वै महाध्वरे; विप्रैर् एको ऋक्सहस्रैः पुराणैः ॥
दुर्वासा वै तेन नान्येन शक्यो; गृहे राजन् वासयितुं महौजाः ॥
तम् एवाहुर् ऋषिम् एकं पुराणं; स विश्वकृद् विदधात्य् आत्मभावान् ॥
tenāsurā vijitāḥ sarva eva; tasya vikrāntair vijitānīha trīṇi ||
sa devānāṃ mānuṣāṇāṃ pitṝṇāṃ; tam evāhur yajñavidāṃ vitānam ||
sa eva kālaṃ vibhajann udeti; tasyottaraṃ dakṣiṇaṃ cāyane dve ||
tasyaivordhvaṃ tiryag adhaś caranti; gabhastayo medinīṃ tāpayantaḥ ||
taṃ brāhmaṇā vedavido juṣanti; tasyādityo bhām upayujya bhāti ||
sa māsi māsy adhvarakṛd vidhatte; tam adhvare vedavidaḥ paṭhanti ||
sa ekayuk cakram idaṃ trinābhi; saptāśvayuktaṃ vahate vai tridhāmā ||
mahātejāḥ sarvagaḥ sarvasiṃhaḥ; kṛṣṇo lokān dhārayate tathaikaḥ ||
aśnann anaśnaṃś ca tathaiva dhīraḥ; kṛṣṇaṃ sadā pārtha kartāram ehi ||
sa ekadā kakṣagato mahātmā; tṛpto vibhuḥ khāṇḍave dhūmaketuḥ ||
sa rākṣasān uragāṃś cāvajitya; sarvatragaḥ sarvam agnau juhoti ||
sa evāśvaḥ śvetam aśvaṃ prayacchat; sa evāśvān atha sarvāṃś cakāra ||
trivandhuras tasya rathas tricakras; trivṛcchirāś caturasraś ca tasya ||
sa vihāyo vyadadhāt pañcanābhiḥ; sa nirmame gāṃ divam antarikṣam ||
evaṃ ramyān asṛjat parvatāṃś ca; hṛṣīkeśo 'mitadīptāgnitejāḥ ||
sa laṅghayan vai sarito jighāṃsan; sa taṃ vajraṃ praharantaṃ nirāsa ||
sa mahendraḥ stūyate vai mahādhvare; viprair eko ṛksahasraiḥ purāṇaiḥ ||
durvāsā vai tena nānyena śakyo; gṛhe rājan vāsayituṃ mahaujāḥ ||
tam evāhur ṛṣim ekaṃ purāṇaṃ; sa viśvakṛd vidadhāty ātmabhāvān ||
«Им асуры побеждены все, его доблестями покорены тут три мира; он богов, людей, предков — его же зовут жертву-знающих простором. Он же, время разделяя, восходит; его северный и южный пути два; его же вверх, вкось, вниз движутся лучи, землю согревающие. Его брахманы, Веду знающие, чтут; его Солнце, свет восприняв, сияет; он в каждый месяц обряд-творящий учреждает; его в жертве Веду знающие возглашают. Он, одною упряжью запряжённый, колесо это трёхступичное, семиконное влечёт, троеобительный; великопыльный, вездесущий, всех лев, Кришна миры держит так, единый. Он однажды, в чащу вошедший, великий духом, насытившийся, владыка, в Кхандаве дымознаменный огонь; он ракшасов и нагов одолев, всепроникающий, всё в огне приносит. Он же конь — белого коня даровал; он же коней затем всех сотворил; трёхкузовная его колесница, трёхколёсная, тройным напевом увенчанная и четырёхугольная его. Он пространство устроил, пятиступичный; он создал землю, небо, воздух; так прелестные сотворил горы Хришикеша, безмерно-пылающе-огненнопыльный. Он, перешагивающий реки, разить желая, — он ту ваджру, разящую, отбросил; он Махендра, славим в великой жертве брахманами, единый, тысячами риков древних. Дурвасаса, великомощного, им, не иным, можно (было) в дому поселить, о царь; его же зовут риши единым, древним; он, всесоздатель, устрояет свои проявления».
c3973d445e25 · 发布于 2026年6月22日 06:50:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь Кришна являет себя как самая суть всех богов и сил. Он — Солнце, что разделяет время (два пути, северный и южный), чьи лучи согревают землю, кого чтут знатоки Веды и кому учреждают помесячные обряды; он — одною упряжью влекомое трёхступичное, семиконное колесо солнца; он — огонь в Кхандаве, пожравший ракшасов и нагов; он — Махендра, славимый тысячью древних риков; Тот, кем единым мог быть умилостивлен грозный Дурвасас. Знаменательно завершение: «его зовут единым древним Риши; он, всесоздатель, устрояет свои собственные проявления». В свете преданности здесь разрешается многобожие Веды: всякий бог — Солнце, Огонь, Индра — лишь облик единого Кришны; множество божеств суть грани одной Верховной Личности, Которая Сама «устрояет Свои проявления». Не many богов соперничают, а Один являет Себя во многих ликах; и узнавший это за всеми именами зрит единого Господа.