व्यास उवाच
भद्रे द्रक्ष्यसि गान्धारि पुत्रान् भ्रातॄन् सखींस् तथा ॥
वधूश् च पतिभिः सार्धं निशि सुप्तोत्थिता इव ॥
कर्णं द्रक्ष्यति कुन्ती च सौभद्रं चापि यादवी ॥
द्रौपदी पञ्च पुत्रांश् च पितॄन् भ्रातॄंस् तथैव च ॥
पूर्वम् एवैष हृदये व्यवसायो ऽभवन् मम ॥
यथास्मि चोदितो राज्ञा भवत्या पृथयैव च ॥
न ते शोच्या महात्मानः सर्व एव नरर्षभाः ॥
क्षत्रधर्मपराः सन्तस् तथा हि निधनं गताः ॥
भवितव्यम् अवश्यं तत् सुरकार्यम् अनिन्दिते ॥
अवतेरुस् ततः सर्वे देवभागैर् महीतलम् ॥
vyāsa uvāca
bhadre drakṣyasi gāndhāri putrān bhrātṝn sakhīṃs tathā ||
vadhūś ca patibhiḥ sārdhaṃ niśi suptotthitā iva ||
karṇaṃ drakṣyati kuntī ca saubhadraṃ cāpi yādavī ||
draupadī pañca putrāṃś ca pitṝn bhrātṝṃs tathaiva ca ||
pūrvam evaiṣa hṛdaye vyavasāyo 'bhavan mama ||
yathāsmi codito rājñā bhavatyā pṛthayaiva ca ||
na te śocyā mahātmānaḥ sarva eva nararṣabhāḥ ||
kṣatradharmaparāḥ santas tathā hi nidhanaṃ gatāḥ ||
bhavitavyam avaśyaṃ tat surakāryam anindite ||
avaterus tataḥ sarve devabhāgair mahītalam ||
Вьяса сказал: О благая Гандхари, увидишь ты сыновей, братьев, друзей и невесток с мужьями, словно ночью восставших от сна. И Карну увидит Кунти, и сына своего — Ядави-Субхадра, а Драупади — пятерых сыновей, и отцов, и братьев. Ещё прежде в сердце моём было это намерение, как побуждён я ныне царём, тобою и Притхою. Не должно оплакивать тех великих духом, всех быков среди мужей: преданные кшатрийской дхарме, они так и пришли к гибели. Неизбежно было то — дело богов, о безупречная; ибо снизошли тогда все частями богов на землю.
124a4132307e · 发布于 2026年6月20日 23:40:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вьяса открывает глубочайшую тайну прошедшей войны: она была «делом богов» — surakārya, — и павшие герои суть боги, сошедшие на землю «частями». Оттого их не должно оплакивать: они не погибли, а лишь сложили земные тела, исполнив назначенное. Так история обретает иное измерение — за видимым побоищем стоит замысел небес, освобождающий землю от бремени. Вместе с тем гаудия-вайшнавское видение помнит, что и нисхождение богов, и весь ход событий движется волею Верховного, Кришны, играющего судьбами миров. Стих учит, что за земными бедствиями сокрыт промысел свыше, в котором и сама смерть праведных есть возвращение к их небесному истоку; и что знание этой тайны обращает скорбь об утрате в благоговение пред непостижимым замыслом Бога.