ततः शक्रः सुरपतिः श्रिया परमया युतः ॥
युधिष्ठिरम् उवाचेदं सान्त्वपूर्वम् इदं वचः ॥
युधिष्ठिर महाबाहो प्रीता देवगणास् तव ॥
एह्य् एहि पुरुषव्याघ्र कृतम् एतावता विभो ॥
सिद्धिः प्राप्ता त्वया राजंल् लोकाश् चाप्य् अक्षयास् तव ॥
न च मन्युस् त्वया कार्यः शृणु चेदं वचो मम ॥
अवश्यं नरकस् तात द्रष्टव्यः सर्वराजभिः ॥
शुभानाम् अशुभानां च द्वौ राशी पुरुषर्षभ ॥
यः पूर्वं सुकृतं भुङ्क्ते पश्चान् निरयम् एति सः ॥
पूर्वं नरकभाग्यस् तु पश्चात् स्वर्गम् उपैति सः ॥
भूयिष्ठं पापकर्मा यः स पूर्वं स्वर्गम् अश्नुते ॥
तेन त्वम् एवं गमितो मया श्रेयोर्थिना नृप ॥
व्याजेन हि त्वया द्रोण उपचीर्णः सुतं प्रति ॥
व्याजेनैव ततो राजन् दर्शितो नरकस् तव ॥
यथैव त्वं तथा भीमस् तथा पार्थो यमौ तथा ॥
द्रौपदी च तथा कृष्णा व्याजेन नरकं गताः ॥
आगच्छ नरशार्दूल मुक्तास् ते चैव किल्बिषात् ॥
स्वपक्षाश् चैव ये तुभ्यं पार्थिवा निहता रणे ॥
सर्वे स्वर्गम् अनुप्राप्तास् तान् पश्य पुरुषर्षभ ॥
tataḥ śakraḥ surapatiḥ śriyā paramayā yutaḥ ||
yudhiṣṭhiram uvācedaṃ sāntvapūrvam idaṃ vacaḥ ||
yudhiṣṭhira mahābāho prītā devagaṇās tava ||
ehy ehi puruṣavyāghra kṛtam etāvatā vibho ||
siddhiḥ prāptā tvayā rājaṃl lokāś cāpy akṣayās tava ||
na ca manyus tvayā kāryaḥ śṛṇu cedaṃ vaco mama ||
avaśyaṃ narakas tāta draṣṭavyaḥ sarvarājabhiḥ ||
śubhānām aśubhānāṃ ca dvau rāśī puruṣarṣabha ||
yaḥ pūrvaṃ sukṛtaṃ bhuṅkte paścān nirayam eti saḥ ||
pūrvaṃ narakabhāgyas tu paścāt svargam upaiti saḥ ||
bhūyiṣṭhaṃ pāpakarmā yaḥ sa pūrvaṃ svargam aśnute ||
tena tvam evaṃ gamito mayā śreyorthinā nṛpa ||
vyājena hi tvayā droṇa upacīrṇaḥ sutaṃ prati ||
vyājenaiva tato rājan darśito narakas tava ||
yathaiva tvaṃ tathā bhīmas tathā pārtho yamau tathā ||
draupadī ca tathā kṛṣṇā vyājena narakaṃ gatāḥ ||
āgaccha naraśārdūla muktās te caiva kilbiṣāt ||
svapakṣāś caiva ye tubhyaṃ pārthivā nihatā raṇe ||
sarve svargam anuprāptās tān paśya puruṣarṣabha ||
Тогда Шакра, владыка богов, соединённый с высшей славой, сказал Юдхиштхире это утешительное слово: «Юдхиштхира, могучерукий, сонмы богов довольны тобой. Иди, иди, тигр среди людей; этого достаточно, о владыка. Достигнуто тобой совершенство, о царь, и твои миры неиссякаемы. Не следует тебе гневаться; выслушай это моё слово. Ад, о дорогой, неизбежно должен быть увиден всеми царями. У благих и неблагих дел есть две груды, о бык среди людей: кто сначала вкушает доброе дело, тот после идёт в ад; а кому сначала выпала доля ада, тот после приходит на небо. Тот, чьих дурных дел больше, сначала вкушает небо; поэтому ты был приведён мной так, о царь, желающим твоего блага. Обманом ты поступил с Дроной относительно сына; поэтому, о царь, ад был показан тебе именно обманом. Как ты, так и Бхима, так Партха и оба близнеца, и Драупади-Кришна — обманом пришли в ад. Иди, тигр среди людей: они освобождены от вины, и те цари твоей стороны, которые были убиты в бою, все достигли неба; увидь их, о бык среди людей».
8b621ec0d175 · 发布于 2026年6月21日 15:51:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Индра раскрывает закон смешанных плодов: даже великий праведник должен увидеть след тонкой неправды. Юдхиштхира солгал не прямо, но «обманом» помог сломить Дрону; поэтому обманом ему показан ад. Это не мстительное наказание, а точное обучение: даже малая кривизна должна быть пережита и очищена. Стихи учат, что дхарма не груба; она различает и великие заслуги, и тонкие тени, чтобы душа вошла в высший мир без остатка нечистоты.