कर्णश् चैव महेष्वासः सर्वशस्त्रभृतां वरः ॥
स गतः परमां सिद्धिं यदर्थं परितप्यसे ॥
तं पश्य पुरुषव्याघ्रम् आदित्यतनयं विभो ॥
स्वस्थानस्थं महाबाहो जहि शोकं नरर्षभ ॥
भ्रातॄंश् चान्यांस् तथा पश्य स्वपक्षांश् चैव पार्थिवान् ॥
स्वं स्वं स्थानम् अनुप्राप्तान् व्येतु ते मानसो ज्वरः ॥
अनुभूय पूर्वं त्वं कृच्छ्रम् इतः प्रभृति कौरव ॥
विहरस्व मया सार्धं गतशोको निरामयः ॥
कर्मणां तात पुण्यानां जितानां तपसा स्वयम् ॥
दानानां च महाबाहो फलं प्राप्नुहि पाण्डव ॥
अद्य त्वां देवगन्धर्वा दिव्याश् चाप्सरसो दिवि ॥
उपसेवन्तु कल्याणं विरजोम्बरवाससः ॥
राजसूयजितांल् लोकान् अश्वमेधाभिवर्धितान् ॥
प्राप्नुहि त्वं महाबाहो तपसश् च फलं महत् ॥
उपर्य् उपरि राज्ञां हि तव लोका युधिष्ठिर ॥
हरिश्चन्द्रसमाः पार्थ येषु त्वं विहरिष्यसि ॥
मान्धाता यत्र राजर्षिर् यत्र राजा भगीरथः ॥
दौःषन्तिर् यत्र भरतस् तत्र त्वं विहरिष्यसि ॥
एषा देवनदी पुण्या पार्थ त्रैलोक्यपावनी ॥
आकाशगङ्गा राजेन्द्र तत्राप्लुत्य गमिष्यसि ॥
अत्र स्नातस्य ते भावो मानुषो विगमिष्यति ॥
गतशोको निरायासो मुक्तवैरो भविष्यसि ॥
karṇaś caiva maheṣvāsaḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ ||
sa gataḥ paramāṃ siddhiṃ yadarthaṃ paritapyase ||
taṃ paśya puruṣavyāghram ādityatanayaṃ vibho ||
svasthānasthaṃ mahābāho jahi śokaṃ nararṣabha ||
bhrātṝṃś cānyāṃs tathā paśya svapakṣāṃś caiva pārthivān ||
svaṃ svaṃ sthānam anuprāptān vyetu te mānaso jvaraḥ ||
anubhūya pūrvaṃ tvaṃ kṛcchram itaḥ prabhṛti kaurava ||
viharasva mayā sārdhaṃ gataśoko nirāmayaḥ ||
karmaṇāṃ tāta puṇyānāṃ jitānāṃ tapasā svayam ||
dānānāṃ ca mahābāho phalaṃ prāpnuhi pāṇḍava ||
adya tvāṃ devagandharvā divyāś cāpsaraso divi ||
upasevantu kalyāṇaṃ virajombaravāsasaḥ ||
rājasūyajitāṃl lokān aśvamedhābhivardhitān ||
prāpnuhi tvaṃ mahābāho tapasaś ca phalaṃ mahat ||
upary upari rājñāṃ hi tava lokā yudhiṣṭhira ||
hariścandrasamāḥ pārtha yeṣu tvaṃ vihariṣyasi ||
māndhātā yatra rājarṣir yatra rājā bhagīrathaḥ ||
dauḥṣantir yatra bharatas tatra tvaṃ vihariṣyasi ||
eṣā devanadī puṇyā pārtha trailokyapāvanī ||
ākāśagaṅgā rājendra tatrāplutya gamiṣyasi ||
atra snātasya te bhāvo mānuṣo vigamiṣyati ||
gataśoko nirāyāso muktavairo bhaviṣyasi ||
«И Карна, великий лучник, лучший из всех носящих оружие, достиг высшего совершенства — тот, о ком ты скорбишь. Увидь этого тигра среди людей, сына Солнца, о владыка, пребывающего в своём месте, могучерукий; оставь скорбь, о бык среди людей. Увидь братьев и других, и царей своей стороны, достигших каждый своего места; пусть исчезнет твой умственный жар. Пережив прежде трудность, отныне, о Каурав, наслаждайся вместе со мной, свободный от скорби и болезни. Получи плод благих дел, завоёванных тобой самим аскезой, и плод даров, могучерукий Пандава. Сегодня пусть боги, гандхарвы и божественные апсары на небе служат тебе, благому, в одеждах без пыли. Достигни миров, завоёванных раджасуей, увеличенных ашвамедхой, и великого плода аскезы, могучерукий. Выше и выше миров царей находятся твои миры, Юдхиштхира, равные мирам Харишчандры, где ты будешь радоваться, Партха. Где царственный риши Мандхата, где царь Бхагиратха, где Бхарата, сын Душьянты, там и ты будешь радоваться. Вот божественная святая река, Партха, очищающая три мира, небесная Ганга, о царь царей; погрузившись там, ты пойдёшь дальше. У омытого там твоё человеческое состояние уйдёт; ты станешь свободным от скорби, без усталости и свободным от вражды».
ddd02fbfd145 · 发布于 2026年6月21日 15:51:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
После очищения Юдхиштхире открывается небо как место не наслаждения ради наслаждения, а завершения долга. Карна, братья и союзники находятся на своих местах; скорбь больше не нужна. Небесная Ганга должна снять последний человеческий остаток: не память любви, а болезненную связанность враждой и печалью. Стихи учат, что высшая цель не стирает отношения, но очищает их от жара, болезни и вражды.