Sūta
तस्मादिदं नारदनामधेयं पुण्यं पुराणं श्रुणुत द्विजेन्द्राः ॥ यस्मिञ्छ्रुते जन्मजरादिहीनो नरो भवेदच्युतनिष्टचेताः
वरं वरेण्यं वरदं पुराणं निजप्रभाभावितसर्वलोकम् ॥ संकल्पितार्थप्रदमादिदेवं स्मृत्वाव्रजेन्मुक्तिपदं मनुष्यः
ब्रह्मेशविष्ण्वादिशरीरभेदैर्विश्वं सृजत्यत्ति च पाति विप्राः ॥ तमादिदेवं परमं परेशमाधाय चेतस्युपयाति मुक्तिम्
यो नाम जात्यादिविकल्पहीनः परः पराणां परमः परस्मात् ॥ वेदान्तवेद्यः स्वजनप्रकाशः समीड्यते सर्वपुराणवेदैः
तस्मात्तिमीशं जगतां विमुक्तिमुपासनायालमजं मुरारिम् ॥ परं रहस्यं पुरुषार्थहेतुं स्मृत्वा नरो याति भवाब्धिपारम्
वक्तव्यं धार्मिकेभ्यस्तु श्रद्दधानेभ्य एव च ॥ मुमुक्षुभ्यो यतिभ्यश्च वीतरागेभ्य एव च
वक्तव्यं पुण्यदेशे च सभायां देवतागृहे ॥ पुण्यक्षेत्रे पुण्यतीर्थे देव ब्राह्मणसन्निधौ
उच्छिष्टदेशे वक्तार आख्यानमिदमुत्तमम् ॥ पच्यन्ते नरके घोरे यावदाभूतसंप्लवम्
tasmādidaṃ nāradanāmadheyaṃ puṇyaṃ purāṇaṃ śruṇuta dvijendrāḥ || yasmiñchrute janmajarādihīno naro bhavedacyutaniṣṭacetāḥ
varaṃ vareṇyaṃ varadaṃ purāṇaṃ nijaprabhābhāvitasarvalokam || saṃkalpitārthapradamādidevaṃ smṛtvāvrajenmuktipadaṃ manuṣyaḥ
brahmeśaviṣṇvādiśarīrabhedairviśvaṃ sṛjatyatti ca pāti viprāḥ || tamādidevaṃ paramaṃ pareśamādhāya cetasyupayāti muktim
yo nāma jātyādivikalpahīnaḥ paraḥ parāṇāṃ paramaḥ parasmāt || vedāntavedyaḥ svajanaprakāśaḥ samīḍyate sarvapurāṇavedaiḥ
tasmāttimīśaṃ jagatāṃ vimuktimupāsanāyālamajaṃ murārim || paraṃ rahasyaṃ puruṣārthahetuṃ smṛtvā naro yāti bhavābdhipāram
vaktavyaṃ dhārmikebhyastu śraddadhānebhya eva ca || mumukṣubhyo yatibhyaśca vītarāgebhya eva ca
vaktavyaṃ puṇyadeśe ca sabhāyāṃ devatāgṛhe || puṇyakṣetre puṇyatīrthe deva brāhmaṇasannidhau
ucchiṣṭadeśe vaktāra ākhyānamidamuttamam || pacyante narake ghore yāvadābhūtasaṃplavam
«Потому эту, Нарады имя носящую, святую пурану слушайте, о владыки дваждырождённых: услышав которую, человек, лишённый рождения, старости и прочего, да будет с умом, утверждённым в Ачьюте. Лучшую, избранную, дары дающую пурану — своим сиянием все миры пронизавшего, задуманное дающего первобога помянув, да идёт человек в обитель освобождения. Различаясь телами Брахмы, Иши, Вишну и прочих, Он творит, поглощает и хранит вселенную, о брахманы; того первобога, высшего владыку высших, поместив в сердце, достигает освобождения. Который лишён различений рода и прочего, высший из высших, высочайший, выше высшего, ведантой познаваемый, своим людям являемый, восхваляемый всеми пуранами и Ведами, — потому того владыку миров, освобождение, довольного почитанием, нерождённого Мурари, высшую тайну, причину цели человека, помянув, идёт человек на тот берег океана бытия. Праведным должно быть сказано, и верующим, и освобождения ищущим, и подвижникам, и бесстрастным; должно быть сказано в святой стране, в собрании, в доме божества, на святом поле, в святой тиртхе, вблизи бога и брахмана. Рассказчики же этого высшего сказания в нечистом месте варятся в грозном аду до потопа существ».
6ab894409a64 · 发布于 2026年9月4日 20:05:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
О Высшем сказано, что Он «лишён различений рода и прочего». Тот, кто выше всякого деления, назван прежде всего свободным от него.
Перечислено, где рассказывать: в собрании, в храме, у святой воды, при брахмане. Слово требует места, как обряд требует чистого пола.
Угроза за рассказ в нечистом месте несоразмерно тяжела. Читать её стоит не как приговор рассказчику, а как меру уважения, которого требуют к самому рассказу.