Sanaka
संक्रातौ रविवारे च पातग्रहणयोस्तथा ॥ पारणं चोपवासं च न कुर्यात्पुत्रवान्गृही
अर्केऽह्नि पर्वरारौ च चतुर्दश्यष्टमी दिवा ॥ एकादश्यामहोरात्रं भुक्त्वा चांद्रायणं चरेत्
आदित्यग्रहणे प्राप्ते पूर्वयामत्रये तथा ॥ नाद्याद्वै यदि भुंजीत सुरापेन समो भवेत्
अन्वाधानेष्टिमध्ये तु ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः ॥ प्रायश्चित्तं मुनिश्रेष्ट कर्त्तव्यं तत्र याज्ञिकैः
चद्रोपरागे जुहुयाद्दशमे सोम इत्यृचा ॥ आप्यायस्व ऋचा चैव सोमपास्त इति द्विज
सूर्योपरागे जुहुयादुदुत्यं जातवेदसम् ॥ आसत्येंनोद्वयं चैव त्रयोमंत्रा उदाहृताः
एवं तिथिं विनिश्चित्य स्मृतिमार्गेण पंडितः ॥ यः करोति व्रतादीनि तस्य स्यादक्षयं फलम्
वेदप्रणिहितो धर्मो धर्मैस्तुष्यति केशवः ॥ तस्माद्धर्मपरा यांति तद्विष्णोः परमं पदम्
धर्मान्ये कर्त्तुमिच्छंति ते वै कृष्णस्वरुपिणः ॥ तस्मात्तांस्तु भवव्याधिः कदाचिन्नैव बाधते
saṃkrātau ravivāre ca pātagrahaṇayostathā || pāraṇaṃ copavāsaṃ ca na kuryātputravāngṛhī
arke'hni parvarārau ca caturdaśyaṣṭamī divā || ekādaśyāmahorātraṃ bhuktvā cāṃdrāyaṇaṃ caret
ādityagrahaṇe prāpte pūrvayāmatraye tathā || nādyādvai yadi bhuṃjīta surāpena samo bhavet
anvādhāneṣṭimadhye tu grahaṇe caṃdrasūryayoḥ || prāyaścittaṃ muniśreṣṭa karttavyaṃ tatra yājñikaiḥ
cadroparāge juhuyāddaśame soma ityṛcā || āpyāyasva ṛcā caiva somapāsta iti dvija
sūryoparāge juhuyādudutyaṃ jātavedasam || āsatyeṃnodvayaṃ caiva trayomaṃtrā udāhṛtāḥ
evaṃ tithiṃ viniścitya smṛtimārgeṇa paṃḍitaḥ || yaḥ karoti vratādīni tasya syādakṣayaṃ phalam
vedapraṇihito dharmo dharmaistuṣyati keśavaḥ || tasmāddharmaparā yāṃti tadviṣṇoḥ paramaṃ padam
dharmānye karttumicchaṃti te vai kṛṣṇasvarupiṇaḥ || tasmāttāṃstu bhavavyādhiḥ kadācinnaiva bādhate
«При переходе, в воскресенье, при падении и при затмении да не творит разговения и поста домохозяин, имеющий сыновей. В солнечный день, в парван-ночь, в четырнадцатый и восьмой днём, а в одиннадцатый — день и ночь, — вкусив, да совершает он чандраяну. При наступившем затмении солнца в трёх прежних стражах да не ест же; если вкушает — да будет равен пьянице. Посреди же анвадханы и ишти, при затмении луны и солнца, должно быть творимо там искупление жертвователями, о лучший из муни. При затмении луны да возливает он в десятый стихом „сома“, стихом „апьяясва“ и „сомапаста“, о брахман. При затмении солнца да возливает „удутьям“, „джатаведасам“ и двойню „а сатьена“ — три мантры приведены. Так определив лунный день путём смрити, который учёный творит обеты и прочее, — у того да будет плод нетленный. Дхарма установлена в Веде; дхармами доволен бывает Кешава; потому преданные дхарме идут в ту высшую обитель Вишну. Которые желают творить дхармы — те носят образ Кришны; потому их никогда вовсе не мучит недуг бытия».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde tithyādinirṇayo nāma ekonatriṃśo 'dhyāyaḥ
e782d0b987bc · 发布于 2026年9月4日 23:58:33 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Домохозяину с детьми запрещено поститься в затмение и в переходные дни. У того, кто отвечает за других, подвиг ограничен ради них.
Последняя строка меняет всё, что было до неё: желающие творить дхарму «носят образ Кришны». Из вычислений выходят не к правилу, а к человеку.
Жизнь названа недугом — и лекарством от него оказывается не бегство, а исполнение обыкновенных обязанностей.