Sanaka
प्रायश्चित्तविधिं वक्ष्ये श्रृणु नारद सांप्रतम् ॥ प्रायश्चित्तविशुद्धात्मा सर्वकर्मफलं लभेत्
प्रायश्चित्तविहीनैस्तु यत्कर्म क्रियते मुने ॥ तत्सर्वं निष्फलं प्रोक्तं राक्षसैः परिसेवितम्
कामक्रोधविहीनैश्च धर्मशास्त्रविशारदैः ॥ प्रष्टव्या ब्राह्मणा धर्मं सर्वधर्मफलेच्छुभिः
प्रायश्चित्तानि चीर्णानि नारायणपराङ्मुखैः ॥ न निष्पुनंति विप्रेंद्र सुराभांडमिवापगाः
ब्रह्महा च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः ॥ महापातकिननस्त्वेते तत्संसर्गी च पंचमः
यस्तु संवत्सरं ह्यतैः शयनासनभोजनैः ॥ संवसेत्सह तं विद्यात्पतितं सर्वकर्मसु
अज्ञानाद्वाह्मणं हत्वा चीरवासा जटी भवेत् ॥ स्वेनैव हतविप्रस्य कपालमपि धारयेत्
तदभावे मुनिश्रष्ट कपालं वान्यमेव वा ॥ तद्द्रव्यं ध्वजदंडे तु धृत्वा वनचरो भवेत्
वन्याहारो वसेतत्र वारमेकं मिताशनः ॥ सम्यक्संध्यामुपासीत त्रिकालं स्नानमाचरेत्
prāyaścittavidhiṃ vakṣye śrṛṇu nārada sāṃpratam || prāyaścittaviśuddhātmā sarvakarmaphalaṃ labhet
prāyaścittavihīnaistu yatkarma kriyate mune || tatsarvaṃ niṣphalaṃ proktaṃ rākṣasaiḥ parisevitam
kāmakrodhavihīnaiśca dharmaśāstraviśāradaiḥ || praṣṭavyā brāhmaṇā dharmaṃ sarvadharmaphalecchubhiḥ
prāyaścittāni cīrṇāni nārāyaṇaparāṅmukhaiḥ || na niṣpunaṃti vipreṃdra surābhāṃḍamivāpagāḥ
brahmahā ca surāpī ca steyī ca gurutalpagaḥ || mahāpātakinanastvete tatsaṃsargī ca paṃcamaḥ
yastu saṃvatsaraṃ hyataiḥ śayanāsanabhojanaiḥ || saṃvasetsaha taṃ vidyātpatitaṃ sarvakarmasu
ajñānādvāhmaṇaṃ hatvā cīravāsā jaṭī bhavet || svenaiva hataviprasya kapālamapi dhārayet
tadabhāve muniśraṣṭa kapālaṃ vānyameva vā || taddravyaṃ dhvajadaṃḍe tu dhṛtvā vanacaro bhavet
vanyāhāro vasetatra vāramekaṃ mitāśanaḥ || samyaksaṃdhyāmupāsīta trikālaṃ snānamācaret
Санака: «Устав искупления изреку — слушай, о Нарада, ныне; очистивший себя искуплением обретает плод всех дел. Которое дело творится лишёнными искупления, о муни, — то всё названо бесплодным и обхоженным ракшасами. Желающими плода всякой дхармы должны быть спрошены о дхарме брахманы, лишённые желания и гнева, искушённые в дхарма-шастрах. Искупления, совершённые отвратившимися от Нараяны, не очищают, о владыка брахманов, — как реки не очищают сосуда из-под хмельного. Убийца брахмана, пьяница, вор, осквернивший ложе наставника — эти великие грешники, а пятый — с ними общающийся. Кто же год живёт вместе с ними — ложем, сиденьем и едою, — того да знают падшим во всех делах. Убив брахмана по неведению, да будет он в лыковой одежде, с косами; и череп самого убитого брахмана да носит. При его отсутствии, о лучший из муни, — череп или иной какой предмет, укрепив на древке стяга, да будет он бродящим по лесу. Живущий лесною пищею, да живёт он там, вкушая умеренно один раз; как должно да чтит сумерки и трижды в день да совершает омовение».
5b07cfe52c5a · 发布于 2026年9月5日 00:07:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сосуд из-под хмельного не отмоет и река. Образ выбран точный: обряд без перемены внутри ничего не меняет.
Пятым великим грешником назван тот, кто просто живёт рядом с ними. Соседство здесь считают соучастием — правило суровое и вряд ли справедливое к тем, кому некуда деться.
Наказание убийце — двенадцать лет изгнания в лес с черепом на шесте. Это не искупление в нашем смысле, а изгнание из общества, обставленное как обряд.