Sanaka
प्रायश्चित्तं तु रत्नानां स्तेये राजतवत्स्मृतम् ॥ गुरुतल्पगतानां च प्रायश्चित्तमुदीर्यते
अज्ञानान्मातरं गत्वा तत्सपत्नीमथापि वा ॥ स्वयमेव स्वमुष्कं तु च्छिंद्यात्पापमुदीरयन्
हस्ते गृहीत्वा मुष्कं तु गच्छंद्वै नैऋतीं दिशम् ॥ गच्छन्मार्गै सुखं दुःखं न कदाचिद्विचारयेत्
अपश्यन्गच्छतो गच्छेत्पाणान्तं यः स शुद्ध्यति ॥ मरुत्प्रपतनं वापि कुर्यात्पापमुदाहरन्
स्ववर्णोत्तमवर्णस्त्रीगमने त्वविचारतः ॥ ब्राह्महत्याव्रतं कुर्याद्वादशाब्दं समाहितः
अमत्याभ्यासतो गच्छेत्सवर्णां चोत्तमां तथा ॥ कारीषवह्निना दग्धः शुद्धिं याति द्विजोत्तम
रेतःसेकात्पूर्वमेव निवृत्तो यदि मातरि ॥ ब्रह्महत्याव्रतं कुर्याद्रेतः सेकेऽग्निदाहनम्
सवर्णोत्तमवर्णासु निवृत्तो वीर्यसेचनात् ॥ ब्रह्महत्याव्रतं कुर्यान्नवाब्दान्विष्णुतत्परः
वैश्यायां पितृपत्न्यां तु षडब्दं व्रतमाचरेत् ॥ गत्वा शूद्वां गुरोर्भार्यां त्रिवर्षं व्रतमाचरेत्
prāyaścittaṃ tu ratnānāṃ steye rājatavatsmṛtam || gurutalpagatānāṃ ca prāyaścittamudīryate
ajñānānmātaraṃ gatvā tatsapatnīmathāpi vā || svayameva svamuṣkaṃ tu cchiṃdyātpāpamudīrayan
haste gṛhītvā muṣkaṃ tu gacchaṃdvai naiṛtīṃ diśam || gacchanmārgai sukhaṃ duḥkhaṃ na kadācidvicārayet
apaśyangacchato gacchetpāṇāntaṃ yaḥ sa śuddhyati || marutprapatanaṃ vāpi kuryātpāpamudāharan
svavarṇottamavarṇastrīgamane tvavicārataḥ || brāhmahatyāvrataṃ kuryādvādaśābdaṃ samāhitaḥ
amatyābhyāsato gacchetsavarṇāṃ cottamāṃ tathā || kārīṣavahninā dagdhaḥ śuddhiṃ yāti dvijottama
retaḥsekātpūrvameva nivṛtto yadi mātari || brahmahatyāvrataṃ kuryādretaḥ seke'gnidāhanam
savarṇottamavarṇāsu nivṛtto vīryasecanāt || brahmahatyāvrataṃ kuryānnavābdānviṣṇutatparaḥ
vaiśyāyāṃ pitṛpatnyāṃ tu ṣaḍabdaṃ vratamācaret || gatvā śūdvāṃ gurorbhāryāṃ trivarṣaṃ vratamācaret
«Искупление при краже самоцветов признано как для серебра. И осквернивших ложе наставника искупление изрекается: по неведению войдя к матери или к её сопернице, сам да отсечёт он свою мошонку, возглашая свой грех. Взяв её в руку, идущий в юго-западную сторону, идущий по пути, — ни о счастье, ни о горе да не помышляет никогда; и, не глядя, да идёт до конца жизни — тот очищается. Или же да творит падение с высоты, возглашая свой грех. Войдя без размышления к жене своего или высшего сословия, да творит он двенадцать лет обет убийцы брахмана, сосредоточенный. Если не намеренно, по привычке, войдёт к равносословной и к высшей, — сожжённый навозным огнём, достигает он чистоты, о лучший из дваждырождённых. Если при матери он отвратился прежде излияния семени — да творит обет убийцы брахмана; при излиянии — сожжение огнём. При равносословных и высших отвратившийся от излияния семени да творит девять лет обет убийцы брахмана, преданный Вишну. При вайшьянке и при жене отца шесть лет обет да совершает; войдя к шудрянке и к жене наставника, три года обет да совершает».
913440839515 · 发布于 2026年9月5日 00:07:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь предписывают самооскопление, самосожжение и уход умирать. Это не искупление, а казнь над собою; писалось это в веке, который так понимал ужас перед кровосмешением, и делать по написанному нельзя — ни тогда, ни теперь.
Человеку велено идти на юго-запад, «не помышляя ни о счастье, ни о горе». Наказание построено так, чтобы он перестал быть кому-либо виден.
Сроки, однако, разнятся по сословию женщины — от двенадцати лет до трёх. Тяжесть чужой беды снова взвешивают по рождению, и это несправедливо.