Sanaka
चांद्रायणत्रयं प्रोक्तं शूद्रोच्छिष्टस्य भोजने ॥ रजस्वलां च चांडालं महापातकिनं तथा
सूतिकां पतितं चैव उच्छिष्टं रजकादिकम् ॥ स्पृष्ट्वा सचैलं स्नायीत घृतं संप्राशेयत्तथा
गायत्रीं च विशुद्धात्मा जपेदष्टशतं द्विज ॥ एतेष्वन्यतमं स्पृष्ट्वा अज्ञानाधद्यदि भोजने
त्रिरात्रो पोषणाच्छुद्ध्ये त्पंचगव्याशनाद्विज ॥ स्नानदानजपादौ च भोजनादौ च नारद
एषामन्यतमस्यापि शब्दं यः श्रृणुयाद्वदेत् ॥ उद्वमेद्धुक्तमंन्नतत्स्त्रात्वा चोपवसेत्तथा
द्वितीयेऽह्नि घृतं प्राश्य शुद्धिमाप्नोति नारद ॥ व्रतादिमध्ये यद्येषा श्रृणुयाद्धूनिमप्युत
अष्टोत्तरसहस्रं तु जपेद्वै वेदमातरम् ॥ पापानामधिकं पापं द्विजदैवतनिंदनम्
न दृष्ट्वा निष्कृतिस्तस्य सर्वशास्त्रेषु नारद ॥ महापातकतुल्यानि यानि प्रोक्तानि सूरिभिः
प्रायश्चित्तं तु तेषां च कुर्यादेवं यथाविधि ॥ प्रायश्चित्तानि यः कुर्यान्नारायणपरायणः
cāṃdrāyaṇatrayaṃ proktaṃ śūdrocchiṣṭasya bhojane || rajasvalāṃ ca cāṃḍālaṃ mahāpātakinaṃ tathā
sūtikāṃ patitaṃ caiva ucchiṣṭaṃ rajakādikam || spṛṣṭvā sacailaṃ snāyīta ghṛtaṃ saṃprāśeyattathā
gāyatrīṃ ca viśuddhātmā japedaṣṭaśataṃ dvija || eteṣvanyatamaṃ spṛṣṭvā ajñānādhadyadi bhojane
trirātro poṣaṇācchuddhye tpaṃcagavyāśanādvija || snānadānajapādau ca bhojanādau ca nārada
eṣāmanyatamasyāpi śabdaṃ yaḥ śrṛṇuyādvadet || udvameddhuktamaṃnnatatstrātvā copavasettathā
dvitīye'hni ghṛtaṃ prāśya śuddhimāpnoti nārada || vratādimadhye yadyeṣā śrṛṇuyāddhūnimapyuta
aṣṭottarasahasraṃ tu japedvai vedamātaram || pāpānāmadhikaṃ pāpaṃ dvijadaivataniṃdanam
na dṛṣṭvā niṣkṛtistasya sarvaśāstreṣu nārada || mahāpātakatulyāni yāni proktāni sūribhiḥ
prāyaścittaṃ tu teṣāṃ ca kuryādevaṃ yathāvidhi || prāyaścittāni yaḥ kuryānnārāyaṇaparāyaṇaḥ
«Троица чандраяны названа при вкушении объедков шудры. Коснувшись женщины в месячных, чандалы, великого грешника, родившей, падшего, объедков, прачки и прочих, — да омоется он вместе с одеждою и да вкусит топлёное масло; и, очистив себя, да шепчет гаятри сто восемь раз, о брахман. Коснувшись кого-либо из этих по неведению при вкушении, — трёхночным постом да очистится и вкушением пятерицы коровьего, о брахман. При омовении, даянии, шёпоте и прочем, при вкушении и прочем, о Нарада, кто услышит звук кого-либо из них или скажет — да изрыгнёт вкушенную пищу, и, омывшись, да постится; на второй день, вкусив топлёное масло, достигает чистоты, о Нарада. Если же посреди обета и прочего услышит он хотя бы голос их, — тысячу сто восемь раз да шепчет матерь Вед. Больший из грехов — хула на брахманов и божеств; тому во всех шастрах не видано искупления, о Нарада. Которые названы мудрецами равными великим грехам — им искупление да творит он так, по уставу. Кто творит искупления, преданный Нараяне…»
0e0d79dea29e · 发布于 2026年9月5日 00:07:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Родившая женщина снова стоит в одном ряду с чандалою и падшим. Ту же несправедливость, что и в прежних главах, здесь повторяют почти дословно.
Среди неотмываемого названа хула на брахманов и божеств. Слово в этом своде оказывается тяжелее многих дел.
За услышанный голос предписано изрыгнуть съеденное. Здесь порядок доходит до крайности, за которой уже нельзя жить среди людей.