Keśidhvaja
गुरोर्निष्कृतिकामोऽय किमयं प्रार्थ्यतां मया ॥ तमूचुर्मंत्रिणो राज्यमशेषं याच्यतामयम्
कृताभिः प्रार्थ्यते राज्यमनायासितसैनिकैः ॥ प्राहस्य तानाह नृपः स खांडिक्यो महापतिः
स्वल्पकालं महीराज्यं मादृशैः प्रार्थ्यते कथम् ॥ एतमेतद्भंवतोऽत्र स्वार्थ साधनमंत्रिणः
परमार्थः कथं कोऽत्र यूयं नात्र विचक्षणाः ॥ इत्युक्त्वा समुपेत्यैंनं स तु केशिध्वजं नृपम्
उवाच किमवश्यं त्वं दास्यसि गुरुदक्षिणाम् ॥ बाढमित्येव तेनोक्तः खांडिक्यस्तमथाब्रवीत्
भवानध्यात्मविज्ञानपरमार्थविचक्षणः ॥ यदि चेद्दीयते मह्यं भवता गुरुनिष्क्रयः
तत्क्लेशप्रशमायालं यत्कर्म तदुदीरय ॥ न प्रार्थितं त्वया कस्मान्मम राज्यमकंटकम्
राज्यलाभाः द्धि नास्त्यन्यत्क्षत्रियाणामतिप्रियम् ॥ केशिध्वज निबोध त्वं मया न प्रार्थितं यतः
राज्यमेतदशेषेण यन्न गृघ्रंति पंडिताः ॥ क्षत्रियाणामयं धर्मो यत्प्रजापरिपालनम्
gurorniṣkṛtikāmo'ya kimayaṃ prārthyatāṃ mayā || tamūcurmaṃtriṇo rājyamaśeṣaṃ yācyatāmayam
kṛtābhiḥ prārthyate rājyamanāyāsitasainikaiḥ || prāhasya tānāha nṛpaḥ sa khāṃḍikyo mahāpatiḥ
svalpakālaṃ mahīrājyaṃ mādṛśaiḥ prārthyate katham || etametadbhaṃvato'tra svārtha sādhanamaṃtriṇaḥ
paramārthaḥ kathaṃ ko'tra yūyaṃ nātra vicakṣaṇāḥ || ityuktvā samupetyaiṃnaṃ sa tu keśidhvajaṃ nṛpam
uvāca kimavaśyaṃ tvaṃ dāsyasi gurudakṣiṇām || bāḍhamityeva tenoktaḥ khāṃḍikyastamathābravīt
bhavānadhyātmavijñānaparamārthavicakṣaṇaḥ || yadi ceddīyate mahyaṃ bhavatā guruniṣkrayaḥ
tatkleśapraśamāyālaṃ yatkarma tadudīraya || na prārthitaṃ tvayā kasmānmama rājyamakaṃṭakam
rājyalābhāḥ ddhi nāstyanyatkṣatriyāṇāmatipriyam || keśidhvaja nibodha tvaṃ mayā na prārthitaṃ yataḥ
rājyametadaśeṣeṇa yanna gṛghraṃti paṃḍitāḥ || kṣatriyāṇāmayaṃ dharmo yatprajāparipālanam
Санандана: «„Он желает уплатить учителю; что мне у него просить?“ Ему сказали советники: „Пусть будет испрошено у него царство без остатка; царство просится добытым без утомления войск“. Усмехнувшись, сказал им тот царь, Кхандикья, великий владыка: „Кратковременное царство над землёю — как его просить таким, как я? Это — ваше, здесь, советники, искатели своей выгоды; а как здесь высшая цель, какая? Вы в этом не прозорливы“. Сказав так, подойдя к нему, к царю Кешидхвадже, он сказал: „Непременно ли ты дашь плату учителю?“ „Непременно“ — так им сказанный, Кхандикья затем сказал ему: „Ты прозорлив в высшей цели знания о душе. Если тобою даётся мне плата учителю, то возвести то дело, которого довольно для утишения мучения“». Кешидхваджа: «Отчего не попрошено тобою у меня царство без терния? Ибо нет иного, столь милого кшатриям, как обретение царства». Кхандикья: «Кешидхваджа, узнай ты, отчего мною не попрошено: это царство без остатка — то, чего не жаждут учёные. У кшатриев такая дхарма — охрана подданных...»
bbab1943917e · 发布于 2026年9月5日 03:58:22 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Советники и во второй раз предлагают взять царство, и во второй раз им отвечают усмешкою. Их разумность названа своей выгодой, а не мудростью.
Кхандикья просит у победителя единственное, чего у того есть в избытке, — знание. Плата за науку оказалась наукою.
Царство названо кратковременным не в утешение проигравшему: так говорит тот, кто мог получить его обратно даром.