Sanandana
पितेव सास्त्रं पुत्रेण मृगपोतेन वीक्षितः ॥ मृगमेव तदाद्राक्षीत्त्यजन्प्राणानसावपि
मृगो बभूव स मुने तादृशीं भावनां गतः ॥ जाति स्मरत्वादुद्विग्नः संसारस्य द्विजोत्तम
विहाय मातरं भूयः शालग्राममुपाययौ ॥ शुष्कैस्तृणैस्तथा पर्णैः स कुर्वन्नात्मपोषणम्
मृगत्वहेतुभूतस्य कर्मणो निष्कृतिं ययौ ॥ तत्र चोत्सृष्टदेहोऽसौ जज्ञे जातिस्मरो द्विजः
सदाचारवतां शुद्धे यागिनां प्रवरे कुले ॥ सर्वविज्ञान संपन्नः सर्वशास्त्रार्थतत्त्ववित्
अपश्यत्स मुनिश्रेष्टः स्वात्मानं प्रकृतेः परम् ॥ आत्मनोधिगतज्ञानाद्द्वेवादीनि महामुने
सर्वभूतान्यभे देन ददर्श स महामतिः ॥ न पपाठ गुरुप्रोक्तं कृतोपनयनः श्रुतम्
न ददर्श च कर्माणि शास्त्राणि जगृहे न च ॥ उक्तोऽपि बहुशः किंचिज्जंड वाक्यमभाषत
तदप्यसंस्कारगुणं ग्रामभाषोक्तिसंयुतम् ॥ अपद्धस्तवपुः सोऽपि मलिनांबरधृङ् मुने
piteva sāstraṃ putreṇa mṛgapotena vīkṣitaḥ || mṛgameva tadādrākṣīttyajanprāṇānasāvapi
mṛgo babhūva sa mune tādṛśīṃ bhāvanāṃ gataḥ || jāti smaratvādudvignaḥ saṃsārasya dvijottama
vihāya mātaraṃ bhūyaḥ śālagrāmamupāyayau || śuṣkaistṛṇaistathā parṇaiḥ sa kurvannātmapoṣaṇam
mṛgatvahetubhūtasya karmaṇo niṣkṛtiṃ yayau || tatra cotsṛṣṭadeho'sau jajñe jātismaro dvijaḥ
sadācāravatāṃ śuddhe yāgināṃ pravare kule || sarvavijñāna saṃpannaḥ sarvaśāstrārthatattvavit
apaśyatsa muniśreṣṭaḥ svātmānaṃ prakṛteḥ param || ātmanodhigatajñānāddvevādīni mahāmune
sarvabhūtānyabhe dena dadarśa sa mahāmatiḥ || na papāṭha guruproktaṃ kṛtopanayanaḥ śrutam
na dadarśa ca karmāṇi śāstrāṇi jagṛhe na ca || ukto'pi bahuśaḥ kiṃcijjaṃḍa vākyamabhāṣata
tadapyasaṃskāraguṇaṃ grāmabhāṣoktisaṃyutam || apaddhastavapuḥ so'pi malināṃbaradhṛṅ mune
Санандана: «Как отец на сына, взирал на него с тревогою оленёнок; и он, оставляя жизнь, тоже видел лишь оленя. И стал он оленем, о муни, придя к такому представлению; но, помня рождение, стал тяготиться круговоротом, о лучший из дваждырождённых. Оставив мать, он снова пришёл в Шалаграму, творя себе пропитание сухою травою и листьями. Он пришёл к искуплению того дела, что было причиною оленьего состояния; и там, оставив тело, родился дваждырождённым, помнящим рождения, — в чистом роду благих поведением, лучших из жертвователей, наделённый всяким познанием, знающий истину смысла всех учений. Он, лучший из муни, видел свою душу превыше пракрити; от знания, обретённого душою, — и богов, и прочих, о великий муни. Он, великий разумом, видел все существа без различения. Он не читал сказанного учителем и услышанного, хотя обряд посвящения над ним и был совершён; не смотрел на обряды и не брал учений; и даже спрошенный многократно, отвечал что-нибудь тупое — и то без отделки, с деревенским говором. И был он с телом без всякого ухода, носящий грязные одежды, о муни».
18cdefd06fb7 · 发布于 2026年9月5日 04:16:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Умирающий видел лишь оленя — и стал оленем. Последняя мысль здесь названа не приговором, а прямым продолжением всей прожитой привязанности.
Оленем он тяготится круговоротом и уходит от матери в то же самое место. Память о прошлом рождении стала первым его делом, а не даром.
Родившись брахманом со всем знанием, он не читает и не отвечает. Отказ от всего внешнего начинается там, где всё внешнее уже дано.