那罗陀往世书
The testing of Śuka58.49-60
636 / 1701
Linux翻页
那罗陀往世书 · 58.49-60

Sanandana

天城文

स ते वक्ष्यति मोक्षार्थं निखिलेन नराधिपः ॥ पितुर्नियोगादगमज्जनकं मेथखिलं नृपम्
प्रष्टुं धर्मस्य निष्टां वै मोक्षस्य च परायणम् ॥ उक्तश्च मानुषेण त्वं तथा गच्छेत्यविस्मितः
न प्रभावेण गंतव्यमंतरिक्षचरेण वै ॥ आर्जवेनैव गंतव्यं न सुखाय क्षणात्त्वया
न द्रष्टव्या विशेषा हि विशेषा हि प्रसंगिनः ॥ अहंकारो न कर्तव्यो याज्ये तस्मिन्नराधिपे
स्थातव्यं वसथे तस्य स ते छेत्स्यति संशयम् ॥ स धर्मकुशलो राजा मोक्षशास्त्रविशारदः
यथा यथा च ते ब्रूयात्तत्कार्यमविशंकया ॥ एवमुक्तः स धर्मात्मा जगाम मिथिलां मुनिः
पभ्द्यां शक्तोंतरिक्षेण क्रांतुं भूमिं ससागराम् ॥ सगिरीं श्चाप्यतिक्रम्य भारतं वर्षमासदत्
स देशान्विविधान्स्फीतानतिक्रम्य महामुनिः ॥ विदेहान्वै समासाद्य जनकेन समागमत्
राजद्वारं समासाद्य द्वारपालैर्निवारितः ॥ तस्थौ तत्र महायोगी क्षुत्पिपासादिवर्जितः
आतपे ग्लानिरहितो ध्यानयुक्तश्च नारद ॥ तेषां तु द्वारपालानामेकस्तत्र व्यवस्थितः
मध्यंगतमिवादित्यं दृष्ट्वा शुकमवस्थितम् ॥ जूजयित्वा यथान्यायमभिवाद्य कृताञ्जलिः
प्रावेशयत्ततः कक्षां द्वितीयां राजवेश्मनः ॥ तत्रांतःपुरसंबद्धं महच्चैत्रग्थोपमम्

转写 (IAST)

sa te vakṣyati mokṣārthaṃ nikhilena narādhipaḥ || piturniyogādagamajjanakaṃ methakhilaṃ nṛpam
praṣṭuṃ dharmasya niṣṭāṃ vai mokṣasya ca parāyaṇam || uktaśca mānuṣeṇa tvaṃ tathā gacchetyavismitaḥ
na prabhāveṇa gaṃtavyamaṃtarikṣacareṇa vai || ārjavenaiva gaṃtavyaṃ na sukhāya kṣaṇāttvayā
na draṣṭavyā viśeṣā hi viśeṣā hi prasaṃginaḥ || ahaṃkāro na kartavyo yājye tasminnarādhipe
sthātavyaṃ vasathe tasya sa te chetsyati saṃśayam || sa dharmakuśalo rājā mokṣaśāstraviśāradaḥ
yathā yathā ca te brūyāttatkāryamaviśaṃkayā || evamuktaḥ sa dharmātmā jagāma mithilāṃ muniḥ
pabhdyāṃ śaktoṃtarikṣeṇa krāṃtuṃ bhūmiṃ sasāgarām || sagirīṃ ścāpyatikramya bhārataṃ varṣamāsadat
sa deśānvividhānsphītānatikramya mahāmuniḥ || videhānvai samāsādya janakena samāgamat
rājadvāraṃ samāsādya dvārapālairnivāritaḥ || tasthau tatra mahāyogī kṣutpipāsādivarjitaḥ
ātape glānirahito dhyānayuktaśca nārada || teṣāṃ tu dvārapālānāmekastatra vyavasthitaḥ
madhyaṃgatamivādityaṃ dṛṣṭvā śukamavasthitam || jūjayitvā yathānyāyamabhivādya kṛtāñjaliḥ
prāveśayattataḥ kakṣāṃ dvitīyāṃ rājaveśmanaḥ || tatrāṃtaḥpurasaṃbaddhaṃ mahaccaitragthopamam

逐字释义
梵语IAST释义
saон
तेteтебе
वक्ष्यतिvakṣyatiповедает
मोक्षार्थंmokṣārthaṃсмысл освобождения
निखिलेनnikhilenaцеликом
नराधिपःnarādhipaḥвладыка людей
पितुर्नियोगादगमज्जनकंpiturniyogādagamajjanakaṃпо велению отца пошёл к Джанаке
मेथखिलंmethakhilaṃвсецелому
नृपम्nṛpamцарю
प्रष्टुंpraṣṭuṃчтобы спросить
धर्मस्यdharmasyaдхармы
निष्टांniṣṭāṃутверждение
वैvaiпоистине
मोक्षस्यmokṣasyaосвобождения
caи
परायणम्parāyaṇamвысшую цель
उक्तश्चuktaścaи сказано
मानुषेणmānuṣeṇaчеловеческим
त्वंtvaṃты
तथाtathāтак
गच्छेत्यविस्मितःgacchetyavismitaḥступай — так, не изумляясь
naне
प्रभावेणprabhāveṇaсилою
गंतव्यमंतरिक्षचरेणgaṃtavyamaṃtarikṣacareṇaдолжно идти, по поднебесью
वैvaiпоистине
आर्जवेनैवārjavenaivaименно прямотою
गंतव्यंgaṃtavyaṃдолжно идти
naне
सुखायsukhāyaради удобства
क्षणात्त्वयाkṣaṇāttvayāмгновенно тобою
naне
द्रष्टव्याdraṣṭavyāдолжно смотреть
विशेषाviśeṣāна отличия
हिhiведь
विशेषाviśeṣāотличия
हिhiведь
प्रसंगिनःprasaṃginaḥвлекут за собою
अहंकारोahaṃkāroсамомнение
naне
कर्तव्योkartavyoдолжно творить
याज्येyājyeпри жертвователе
तस्मिन्नराधिपेtasminnarādhipeпри том владыке людей
स्थातव्यंsthātavyaṃдолжно пребывать
वसथेvasatheв жилище
तस्यtasyaего
saон
तेteтебе
छेत्स्यतिchetsyatiрассечёт
संशयम्saṃśayamсомнение
saон
धर्मकुशलोdharmakuśaloискусный в дхарме
राजाrājāцарь
मोक्षशास्त्रविशारदःmokṣaśāstraviśāradaḥискушённый в шастре освобождения
यथाyathāкак
यथाyathāкак
caи
तेteтебе
ब्रूयात्तत्कार्यमविशंकयाbrūyāttatkāryamaviśaṃkayāскажет — то должно делать без сомнения
एवमुक्तःevamuktaḥтак наставленный
saон
धर्मात्माdharmātmāправедный душою
जगामjagāmaпошёл
मिथिलांmithilāṃв Митхилу
मुनिःmuniḥмуни
पभ्द्यांpabhdyāṃпешком
शक्तोंतरिक्षेणśaktoṃtarikṣeṇaхотя мог по поднебесью
क्रांतुंkrāṃtuṃперешагнуть
भूमिंbhūmiṃземлю
ससागराम्sasāgarāmс океанами
सगिरींsagirīṃс горами
श्चाप्यतिक्रम्यścāpyatikramyaи миновав
भारतंbhārataṃБхарату
वर्षमासदत्varṣamāsadatдостиг страны
saон
देशान्विविधान्स्फीतानतिक्रम्यdeśānvividhānsphītānatikramyaминовав разные цветущие страны
महामुनिःmahāmuniḥвеликий муни
विदेहान्वैvidehānvaiвидехов
समासाद्यsamāsādyaдостигнув
जनकेनjanakenaс Джанакой
समागमत्samāgamatвстретился
राजद्वारंrājadvāraṃцарских врат
समासाद्यsamāsādyaдостигнув
द्वारपालैर्निवारितःdvārapālairnivāritaḥостановлен привратниками
तस्थौtasthauстоял
तत्रtatraтам
महायोगीmahāyogīвеликий йогин
क्षुत्पिपासादिवर्जितःkṣutpipāsādivarjitaḥлишённый голода, жажды и прочего
आतपेātapeна солнцепёке
ग्लानिरहितोglānirahitoбез изнеможения
ध्यानयुक्तश्चdhyānayuktaścaи погружённый в созерцание
नारदnāradaо Нарада
तेषांteṣāṃиз них
तुtuже
द्वारपालानामेकस्तत्रdvārapālānāmekastatraодин из привратников там
व्यवस्थितःvyavasthitaḥстоявший
मध्यंगतमिवादित्यंmadhyaṃgatamivādityaṃкак Солнце, дошедшее до середины
दृष्ट्वाdṛṣṭvāувидев
शुकमवस्थितम्śukamavasthitamстоящего Шуку
जूजयित्वाjūjayitvāпочтив
यथान्यायमभिवाद्यyathānyāyamabhivādyaкак должно, поклонившись
कृताञ्जलिःkṛtāñjaliḥсложив ладони
प्रावेशयत्ततःprāveśayattataḥзатем ввёл
कक्षांkakṣāṃво двор
द्वितीयांdvitīyāṃвторой
राजवेश्मनःrājaveśmanaḥцарского дворца
तत्रांतःपुरसंबद्धंtatrāṃtaḥpurasaṃbaddhaṃтам, примыкающий к внутренним покоям
महच्चैत्रग्थोपमम्mahaccaitragthopamamвеликий, подобный Чайтраратхе
译文

«Он, владыка людей, поведает тебе смысл освобождения целиком». По велению отца пошёл он к Джанаке, всецелому царю, чтобы спросить об утверждении дхармы и о высшей цели освобождения. И сказано было ему: «Ступай человеческим путём, не изумляясь. Не должно идти силою, по поднебесью; идти должно именно прямотою, а не мгновенно, ради удобства. Не смотри на отличия, ибо отличия влекут за собою. Не твори самомнения при том владыке людей, что приносит жертвы. Пребывай в его жилище, и он рассечёт твоё сомнение: он царь, искусный в дхарме и искушённый в шастре освобождения. Что бы он тебе ни сказал, то и делай без сомнения». Так наставленный, праведный душою муни пошёл в Митхилу — пешком, хотя мог по поднебесью перешагнуть землю с океанами и горами. Миновав горы, он достиг страны Бхараты и, миновав разные цветущие страны, великий муни достиг видехов и встретился с Джанакой. Достигнув царских врат, он был остановлен привратниками и стоял там, великий йогин, чуждый голода, жажды и прочего, на солнцепёке, без изнеможения и погружённый в созерцание, о Нарада. Один же из тех привратников, стоявший там, увидев Шуку, стоявшего подобно Солнцу, дошедшему до середины неба, почтил его и, как должно поклонившись со сложенными ладонями, ввёл затем во второй двор царского дворца — тот, что примыкает к внутренним покоям и велик, как Чайтраратха.

版本

660cb64ceaf8 · 发布于 2026年9月5日 08:17:07 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂