Sanat-kumāra
चतुरस्रे चतुर्दिक्षु चतस्रः पूजयेत्पुनः ॥ मातंग्याद्यामदोन्मत्ता वीणोल्लसितपाणयः
आग्नेयकोणे विघ्नेशं दुर्गां नैशाचरेः यजेत् ॥ वायव्ये बटुकान् पश्चादीशाने क्षेत्रपं यजेत्
लोकपाला बहिः पूज्या वज्राद्यैरायुधैः सह ॥ मंत्रेऽस्मिन्संधिते मन्त्री साधयेदिष्टमात्मनः
मल्लिकाजातिपुन्नागैर्होमाद्भाग्यालयो भवेत् ॥ फलौर्बिल्यसमुद्भूतैस्तत्पत्रैर्वा हुताद्भवेत्
राजपुत्रस्य राज्याप्तिः पंकजैः श्रियमाप्नुयात् ॥ उत्पलैर्वशयेद्विश्वं क्षारैर्मध्वाश्रितैः स्त्रियम्
वंजुलस्य समिद्भोमो वृष्टिं वितनुतेऽचिरात् ॥ क्षीराक्तैरमृताखंडैर्होमान्नाशयति ज्वरम्
दूर्वाभिरायुराप्नोति तन्दुलैर्धनवान्भवेत् ॥ कदंबैर्वश्यमाप्नोति सर्वं त्रिमधुरप्लुतम्
नंद्यावर्तभवैः पुष्पैर्होमो वाक्सिद्धिदायकः ॥ निंबप्रसूनैर्जुहुयादीप्सितश्रीसमृद्धये
पलाशकुसुमैर्होमात्तेजस्वी जायते नरः ॥ चन्दनागुरुकस्तूरी चन्द्रकुंकुमरोचनाः
वश्याय च प्रियत्वाय हुताश्च तिलकीकृताः ॥ निर्गुंडीमूलहोमेन निगडान्मुच्यते नरः
निंबतैलान्वितैर्लोणैर्होमः शत्रुविनाशनः ॥ हरिद्राचूर्णसंमिश्रैर्लवणैः स्तंभयेज्जगत्
मातंगीसिद्धविद्यैषा प्रोक्ता ते द्विजसत्तम ॥ अवतारांतरं भूयो वर्णयामि निशामय
caturasre caturdikṣu catasraḥ pūjayetpunaḥ || mātaṃgyādyāmadonmattā vīṇollasitapāṇayaḥ
āgneyakoṇe vighneśaṃ durgāṃ naiśācareḥ yajet || vāyavye baṭukān paścādīśāne kṣetrapaṃ yajet
lokapālā bahiḥ pūjyā vajrādyairāyudhaiḥ saha || maṃtre'sminsaṃdhite mantrī sādhayediṣṭamātmanaḥ
mallikājātipunnāgairhomādbhāgyālayo bhavet || phalaurbilyasamudbhūtaistatpatrairvā hutādbhavet
rājaputrasya rājyāptiḥ paṃkajaiḥ śriyamāpnuyāt || utpalairvaśayedviśvaṃ kṣārairmadhvāśritaiḥ striyam
vaṃjulasya samidbhomo vṛṣṭiṃ vitanute'cirāt || kṣīrāktairamṛtākhaṃḍairhomānnāśayati jvaram
dūrvābhirāyurāpnoti tandulairdhanavānbhavet || kadaṃbairvaśyamāpnoti sarvaṃ trimadhuraplutam
naṃdyāvartabhavaiḥ puṣpairhomo vāksiddhidāyakaḥ || niṃbaprasūnairjuhuyādīpsitaśrīsamṛddhaye
palāśakusumairhomāttejasvī jāyate naraḥ || candanāgurukastūrī candrakuṃkumarocanāḥ
vaśyāya ca priyatvāya hutāśca tilakīkṛtāḥ || nirguṃḍīmūlahomena nigaḍānmucyate naraḥ
niṃbatailānvitairloṇairhomaḥ śatruvināśanaḥ || haridrācūrṇasaṃmiśrairlavaṇaiḥ staṃbhayejjagat
mātaṃgīsiddhavidyaiṣā proktā te dvijasattama || avatārāṃtaraṃ bhūyo varṇayāmi niśāmaya
«В четырёхугольнике, в четырёх сторонах, четырёх да чтит снова — от Матанги, хмелем безумных, с руками, сияющими винами. В огненном углу Вигхнешу, Дургу — в углу ночных бродяг, да чтит; в северо-западном — батук, после в северо-восточном — владыку поля да чтит. Хранители миров вовне должны быть чтимы вместе с «ваджрою» и прочими оружиями. Когда эта мантра осуществлена, знаток мантр да осуществляет желанное себе. От возлияния малликою, жасмином и пуннагою бывает обителью счастливой доли; плодами, рождёнными от бильвы, или листьями её от возлияния бывает у царевича обретение царства; лотосами богатство обретает; кувшинками подчиняет вселенную; щёлочью, к мёду прибегнув, — жену. Возлияние поленьями ванджулы вскоре простирает дождь; возлияние кусками амриты, омоченными молоком, губит лихорадку; дурвою обретает срок жизни; рисом бывает богатым; кадамбами обретает подчинение — и всё омочено в трёх сладких. Возлияние цветами, рождёнными от нандьяварты, дающее успех речи; цветами нимба да возливает ради изобилия желанного богатства; от возлияния палашевыми цветами человек становится блистательным. Сандал, алоэ, мускус, камфара, шафран, горочана — возлитые и обращённые в знак на челе, ради подчинения и ради приязни. Возлиянием корня ниргунди человек освобождается от оков; возлияние солью, соединённою с нимбовым маслом, губит врага; солью, смешанною с порошком куркумы, останавливает мир. Эта успешная видья Матанги изложена тебе, о лучший из дваждырождённых; иное нисхождение снова излагаю — внемли».
b348f6e4050b · 发布于 2026年9月5日 17:20:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Среди возлияний Матанги стоит одно, редкое для этих перечней: корнем ниргунди человек освобождается от оков. Речь о железах, о тюрьме — и просьба эта, в отличие от соседних, направлена не на чужую беду, а на свою.
Остальной ряд обычен и знаком: дождь, лихорадка, долгий век, достаток, подчинение. Разница между ними опять сведена к веществу, и опять же ни разделения, ни оговорки собиратель не делает.
Показательно, чем ряд заканчивается: солью с нимбовым маслом — гибель врагу, солью с куркумою — «остановка мира». Три страницы стройного пения сходят к тому же, к чему сходят почти все главы этой пады, — и переход этот совершается без единого слова перехода.