«Затем изложу тебе пурану Бхавишью, дающую всякое совершенство, дающую всем мирам желанное. Там я, первотворец всех богов, возник ради творения; там некогда родился Ману Сваямбхува. Он, поклонившись мне, спросил о дхарме, осуществляющей всякую цель, и я, довольный, изрёк ему тогда свод дхармы. Когда же великомудрый Вьяса совершил разделение пуран, тогда весь тот свод муни разделил на пять. Повествование кальпы Адхора, с разными дивными повестями, — там первою помнится парва Брахма, где есть зачин: в беседе Суты и Шаунаки переход к вопросу о пуране, по преимуществу о деяниях Адитьи, со всеми сказаниями, снабжённая признаком творения и прочего, в облике сути всех наук; и далее — признак книг, писцов и письмён; и здесь же изложен признак всех таинств, и изложены семь обрядов первых титхи светлой половины. Остальные обряды, начиная с восьмой, помнятся в вишнуитской парве, а в шиваитской они по составу иные; в солнечной же — и связь заключительных повестей. Затем, со многими сказаниями, — пятая парва, именуемая Пратисаргой, вместе с заключением пураны».