«Право здесь именно у женщин; устав того излагается. Омывшаяся и украшенная женщина пусть почитает Владыку ганов; пред ним пусть поставит полную варёную снедь и десять карак, поднеся с преданностью богу богов, с сосредоточенным сердцем. Произнеся: «Бог да будет мною доволен», — пусть затем поднесёт замужним жёнам и брахманам, по желанию и с почтением. Затем, ночью при восходе луны, дав аргхью по уставу, пусть вкусит сладкую снедь ради восполнения обета. Или же караку, полную молока или воды, о муни, с орехом, зерном и самоцветами, пусть поднесёт дваждырождённому. Совершив этот обет шестнадцать или двенадцать лет и совершив затем дар, пусть отпустит этот обет; или же женщине должно совершать его пожизненно, в желании благоденствия, — ибо равного этому обета, дающего женщинам благоденствие, не обретается в мирах, потому и установлено «всегда». В светлую чатуртхи урджи изложен обет змиев: утром, положив намерение об обете, испив чистой воды с коровьих рогов и омывшись, в полдень пусть почитает прежними услугами змиев — Шанкхапалу и прочих, и Шешу, призвав их; молоком пусть совершит насыщение. Это и помнится как обет змиев. При так совершённом людьми благом обете змиев, о владыка брахманов, яды гибнут вскоре, и змии не жалят».