Vasiṣṭha
तात तन्नास्ति मे स्थानं त्रैलोक्ये सचराचरे ॥ यत्र यत्र तु गच्छामि तत्र तत्र क्षिपंति माम्
अहं निर्वासिता लोकैर्घातयित्वायुधैर्दृढम् ॥ भवदाज्ञां समादाय गता रुक्मविभूषणम्
मया व्यवसितं चेदं सर्वलोकविगर्हितम् ॥ क्लेशयित्वा तु भर्तारं पुत्रं हत्वा वरासिना
संध्यावलीं क्षोभयित्वा पितः प्राप्ता दशामिमाम् ॥ न गतिर्विद्यते देव पापाया मम सांप्रतम्
विशेषाद्द्विजशापेन जाताहं दुःखभागिनी ॥ विप्रवाक्यहताना च दग्धानां चित्रभानुना
दिवाकीर्तिहतानां च भक्षितानां मृगादिभिः ॥ शतह्रदाविपन्नानां मुक्तिदा स्वर्णदीपितः
यदि त्वं त्रिदशैः सार्द्धं विप्रं तं शापदायिनम् ॥ प्रसादयसि मत्प्रीत्या तर्हि मे विहिता गतिः
तां तथावादिनीं राजन् ब्रह्मा लोकपितामहः ॥ शिवेंद्रधर्मसूर्याग्निदेवेशैर्मुनिभिर्युतः
मोहिनीमग्रतः कृत्वा जगाम द्विजसन्निधौ ॥ तत्र गत्वा महीपाल ब्रह्मा देवादिभिर्वृतः
महता गौरवेणापि नमश्चक्रे स्वयं विधिः ॥ भूप रुद्रादिदेवैस्तु पूज्यो मान्यः पितामहः
मोहिनीप्रीतये मुग्धः स्वयं चक्रे नमस्क्रियाम् ॥ कार्ये महति संप्राप्ते ह्यसाध्ये भुवनत्रये
tāta tannāsti me sthānaṃ trailokye sacarācare || yatra yatra tu gacchāmi tatra tatra kṣipaṃti mām
ahaṃ nirvāsitā lokairghātayitvāyudhairdṛḍham || bhavadājñāṃ samādāya gatā rukmavibhūṣaṇam
mayā vyavasitaṃ cedaṃ sarvalokavigarhitam || kleśayitvā tu bhartāraṃ putraṃ hatvā varāsinā
saṃdhyāvalīṃ kṣobhayitvā pitaḥ prāptā daśāmimām || na gatirvidyate deva pāpāyā mama sāṃpratam
viśeṣāddvijaśāpena jātāhaṃ duḥkhabhāginī || vipravākyahatānā ca dagdhānāṃ citrabhānunā
divākīrtihatānāṃ ca bhakṣitānāṃ mṛgādibhiḥ || śatahradāvipannānāṃ muktidā svarṇadīpitaḥ
yadi tvaṃ tridaśaiḥ sārddhaṃ vipraṃ taṃ śāpadāyinam || prasādayasi matprītyā tarhi me vihitā gatiḥ
tāṃ tathāvādinīṃ rājan brahmā lokapitāmahaḥ || śiveṃdradharmasūryāgnideveśairmunibhiryutaḥ
mohinīmagrataḥ kṛtvā jagāma dvijasannidhau || tatra gatvā mahīpāla brahmā devādibhirvṛtaḥ
mahatā gauraveṇāpi namaścakre svayaṃ vidhiḥ || bhūpa rudrādidevaistu pūjyo mānyaḥ pitāmahaḥ
mohinīprītaye mugdhaḥ svayaṃ cakre namaskriyām || kārye mahati saṃprāpte hyasādhye bhuvanatraye
«Отец, нет мне места в трёх мирах с движущимся и недвижным; куда ни иду, там и гонят меня. Изгнана я мирами, крепко избитая оружием. Приняв твоё веление, пошла я к Рукмавибхушане; и предпринято мною это, всем миром порицаемое: измучив мужа, убив сына добрым мечом, потрясши Сандхьявали, — участь эту обрела я, отец. Не обретается ныне участи мне, грешнице, о бог, — в особенности же проклятием брахмана стала я причастною скорби. Ведь сражённым словом брахмана, и сожжённым Читрабхану, и убитым низкорождёнными, и съеденным зверями, и погибшим от молнии — им освобождение даёт Златая река. Если ты вместе с богами умилостивишь ради меня того брахмана, что дал проклятие, — тогда определена мне участь». Той, что так говорила, о царь, Брахма, Прародитель миров, вместе с Шивою, Индрой, Дхармой, Сурьей, Агни, владыками богов и с муни, поставив Мохини впереди, пошёл к брахману. Придя туда, о владыка земли, Брахма, окружённый богами и прочими, сам Видхи с великим почтением сотворил поклон, — он, чтимый и почитаемый Рудрою и прочими богами, Прародитель, — смущённый, сам сотворил поклонение ради Мохини. При деле великом и в трёх мирах неисполнимом
4df2899c1e4d · 发布于 2026年9月6日 12:19:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Она наконец перечисляет содеянное сама, без чужих слов и без оправданий: измучен муж, убит сын, потрясена Сандхьявали. Прежде так говорили о ней другие; теперь она называет это своим.
Просит она не о снятии кары, а о том, чтобы отец умилостивил проклявшего. За неё вступиться некому — и она указывает на единственного, кто ещё может.
Прародитель, которому кланяется сам Рудра, кланяется брахману. Кланяется он, впрочем, за собственный замысел: пославший идёт выкупать посланного, и сказание отмечает его смущение.