Vasiṣṭha
न दूषितं भवेद्भूप यविष्ठस्याभिवादनम् ॥ स द्विजो वेदवेदांगपरगस्तपसि स्थितः
संप्रेक्ष्य लोककर्तारं देवैः सह समागतम् ॥ समुत्थाय नमश्चक्रे ब्रह्माणं तान्मुनीन्सुरान्
वासयामास भक्त्या च स्तुतिं चक्रेऽब्जजन्मनः ॥ ततः प्रसन्नो भगवान् लोककर्त्ता जगद्गुरुः
ते द्विजं प्रार्थयामासुर्मोहिन्यर्थे नृपार्चितम् ॥ तात विप्र सदाचार परलोकोपकारक
कृपां कुरु कृपासिंधो मोहिनीगतिदो भव ॥ मया संप्रेषिता ब्रह्मन् रुक्मांगदविमोहने
सुता मे यमलोकं तु शून्यं दृष्ट्वा च मानद ॥ वैकुंठं संकुलं प्रेक्ष्य लोकैः सर्वैर्निराकुलैः
मनसोत्पादिता देवी देवानां हितकारिणी ॥ निशामय धरादेव यद्ब्रवीमि तवाग्रतः
गतिं धर्मस्यातिसूक्ष्मां लोककल्याणकारिणीम् ॥ अनया निकषाश्यांग्या परीक्ष्य स्वर्णभूषणः
सदारः ससुतो ब्रह्मन्प्रापितो हरिमंदिरम् ॥ राज्ञाऽप्रहतया भक्त्या हरिवासरपालनात्
कृतं शून्यं यमस्थानं लिपिमार्जनकर्मणा ॥ देवापकारो विप्रर्षे न क्षमो बाहुजन्मना
भूसुराणां विशेषेणं यातास्ते तत्सहायकाः
na dūṣitaṃ bhavedbhūpa yaviṣṭhasyābhivādanam || sa dvijo vedavedāṃgaparagastapasi sthitaḥ
saṃprekṣya lokakartāraṃ devaiḥ saha samāgatam || samutthāya namaścakre brahmāṇaṃ tānmunīnsurān
vāsayāmāsa bhaktyā ca stutiṃ cakre'bjajanmanaḥ || tataḥ prasanno bhagavān lokakarttā jagadguruḥ
te dvijaṃ prārthayāmāsurmohinyarthe nṛpārcitam || tāta vipra sadācāra paralokopakāraka
kṛpāṃ kuru kṛpāsiṃdho mohinīgatido bhava || mayā saṃpreṣitā brahman rukmāṃgadavimohane
sutā me yamalokaṃ tu śūnyaṃ dṛṣṭvā ca mānada || vaikuṃṭhaṃ saṃkulaṃ prekṣya lokaiḥ sarvairnirākulaiḥ
manasotpāditā devī devānāṃ hitakāriṇī || niśāmaya dharādeva yadbravīmi tavāgrataḥ
gatiṃ dharmasyātisūkṣmāṃ lokakalyāṇakāriṇīm || anayā nikaṣāśyāṃgyā parīkṣya svarṇabhūṣaṇaḥ
sadāraḥ sasuto brahmanprāpito harimaṃdiram || rājñā'prahatayā bhaktyā harivāsarapālanāt
kṛtaṃ śūnyaṃ yamasthānaṃ lipimārjanakarmaṇā || devāpakāro viprarṣe na kṣamo bāhujanmanā
bhūsurāṇāṃ viśeṣeṇaṃ yātāste tatsahāyakāḥ
не порочно, о царь, поклонение младшему. Тот брахман, постигший Веду и веданги, стоящий в подвижничестве, увидев творца миров, пришедшего вместе с богами, встав, сотворил поклон, усадил Брахму, тех муни и богов, и с преданностью сотворил хвалу Лотосорождённому. Затем милостивый Бхагаван, творец миров, гуру мира, — и они просили того брахмана, чтимого царём, ради Мохини: «Отец, о брахман, о доброго обычая, благодетельный тому миру, милость яви, о океан милости: стань дающим участь Мохини. Мною послана она, о брахман, для обольщения Рукмангады, — дочь моя, — когда увидел я мир Ямы пустым, о дарующий почёт, а Вайкунтху увидел переполненной всеми мирами, беспечальными. Умом моим порождена богиня, творящая благо богам. Внемли, о бог земли, что говорю я пред тобою: поступь дхармы весьма тонка и творит благо миру. Испытанный этим пробным камнем — телом её, — Сварнабхушана с женою и сыном приведён, о брахман, в обитель Хари неколебимою преданностью царя, от соблюдения дня Хари. Сотворено пустым место Ямы стиранием писания; вред богам, о брахман-риши, не снесён рождённым из руки. В особенности же богов земли — ушли они, помощники тому.
87adfdcf8cc8 · 发布于 2026年9月6日 12:19:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Прародитель говорит прямо и без обиняков: он сам её послал, увидев ад пустым и Вайкунтху полной. Признание это стоит дороже любого оправдания и, единственное из всего сказанного богами, честно.
Последствия он же и называет: испытание не сокрушило царя, а привело его с домом к Господу. Пробный камень сделал своё дело — но не то, ради которого был послан.
Поклон Прародителя брахману узаконен присловьем: младшему кланяться не порочно, когда дело того требует. Порядок старшинства уступает делу — и здесь это сказано о боге, кланяющемся человеку.