Vasu
श्वेतमाधवमालोक्य समीपे मत्स्यमाधवम् ॥ एकार्णवे जले पूर्वं रूपं रोहितमास्थितः
वेदानां हरणार्थाय रसातलतले स्थितः ॥ चिंतयित्वा क्षितिं मत्स्यं तस्मिन्स्थाने व्यवस्थितम्
आधाय तरुणं रूपं माधवं मत्स्यमाधवम् ॥ प्रणम्य प्रयतो भूत्वा सर्वान्कष्टान्विमुंचति
प्रयाति परमं स्थानं यत्र देवो हरिः स्वयम् ॥ काले पुनरिहायातो राजा स्यात्पृथिवीतले
मत्स्यमाधवमासाद्य दुराधर्षो भवेन्नरः ॥ दाता भोक्ता भवेद्योद्धा वैष्णवः सत्यसंगरः
योगं प्राप्य हरेः पश्चात्ततो मोक्षमवाप्नुयात् ॥ मत्स्यमाधवमाहात्म्यं मया ते परिकीर्तितम्
यं दृष्ट्वा ब्रह्मतनये सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ मार्जनं तत्र वक्ष्यामि मार्कंडेयह्रदे शुभे
भक्त्या तु तन्मना भूत्वा पुराणं पुण्यमुक्तिदम् ॥ मार्कंडेयह्रदे स्नानं सर्वकालं प्रशस्यते
चतुर्दश्यां विशेषेण सर्वपापप्रणाशनम् ॥ तद्वत्स्नानं समुद्रस्य सर्वकालं प्रशस्यते
पौर्णमास्यां विशेषेण हयमेधफलं लभेत् ॥ पूर्णिमा ज्येष्ठमासस्य ज्येष्ठा ऋक्षं यदा भवेत्
तदा गच्छेद्विशेषण तीर्थराजं परं शुभम् ॥ कायवाङ्मानसैः शुद्धसद्भावोऽनन्यमानसः
śvetamādhavamālokya samīpe matsyamādhavam || ekārṇave jale pūrvaṃ rūpaṃ rohitamāsthitaḥ
vedānāṃ haraṇārthāya rasātalatale sthitaḥ || ciṃtayitvā kṣitiṃ matsyaṃ tasminsthāne vyavasthitam
ādhāya taruṇaṃ rūpaṃ mādhavaṃ matsyamādhavam || praṇamya prayato bhūtvā sarvānkaṣṭānvimuṃcati
prayāti paramaṃ sthānaṃ yatra devo hariḥ svayam || kāle punarihāyāto rājā syātpṛthivītale
matsyamādhavamāsādya durādharṣo bhavennaraḥ || dātā bhoktā bhavedyoddhā vaiṣṇavaḥ satyasaṃgaraḥ
yogaṃ prāpya hareḥ paścāttato mokṣamavāpnuyāt || matsyamādhavamāhātmyaṃ mayā te parikīrtitam
yaṃ dṛṣṭvā brahmatanaye sarvānkāmānavāpnuyāt || mārjanaṃ tatra vakṣyāmi mārkaṃḍeyahrade śubhe
bhaktyā tu tanmanā bhūtvā purāṇaṃ puṇyamuktidam || mārkaṃḍeyahrade snānaṃ sarvakālaṃ praśasyate
caturdaśyāṃ viśeṣeṇa sarvapāpapraṇāśanam || tadvatsnānaṃ samudrasya sarvakālaṃ praśasyate
paurṇamāsyāṃ viśeṣeṇa hayamedhaphalaṃ labhet || pūrṇimā jyeṣṭhamāsasya jyeṣṭhā ṛkṣaṃ yadā bhavet
tadā gacchedviśeṣaṇa tīrtharājaṃ paraṃ śubham || kāyavāṅmānasaiḥ śuddhasadbhāvo'nanyamānasaḥ
Узрев Швета-Мадхаву, вблизи — Матсья-Мадхаву: прежде, в едином океане вод, принявший образ красной рыбы ради возвращения Вед, пребывавший на дне Расаталы, помыслив землю, — Рыба, утверждённая в том месте, приняв юный образ, — Мадхава, Матсья-Мадхава. Поклонившись Ему и став обузданным, оставляет человек все тяготы; идёт он в высшую обитель, где сам бог Хари, а во время своё, снова придя сюда, да будет он царём на лоне земли. Достигнув Матсья-Мадхавы, да будет человек неодолимым, щедрым, вкушающим; да будет воителем, преданным Вишну, верным уговору; и, обретя соединение с Хари, да обретёт затем освобождение. Величие Матсья-Мадхавы возвещено мною тебе; увидев Его, о дочь Брахмы, да обретёт человек все желания. Поведаю там об омовении в благом озере Маркандеи, — с преданностью, с умом, к тому обращённым, — древнем, святом, дающем освобождение. Омовение в озере Маркандеи восхваляется во всякое время, а в четырнадцатый день в особенности — уничтожающее все грехи. Так же и омовение в океане восхваляется во всякое время, а в полнолуние в особенности: да обретёт он плод ашвамедхи. Когда будет полнолуние месяца джьештхи при созвездии Джьештха, тогда в особенности да идёт человек к царю тиртх, высшему, благому, — чистый телом, речью и умом, с истинным чувством, с неотвлечённым умом.
bfd1c0a2256f · 发布于 2026年9月6日 16:42:46 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Рыба названа «красной» и юной. Первое нисхождение описано не как чудо, а как облик, принятый ради дела: вернуть унесённые Веды.
Океан здесь сам назван царём тиртх. У приморской святыни главное омовение — не в пруду и не в реке, а в море.
День указан точно: полнолуние джьештхи при созвездии Джьештха. Это и есть снана-ятра, когда образы моют, — годовой круг Пури снова назван по имени.