Vasu
ब्रह्मतीर्थे नरः स्रात्वा ब्राह्मण्यं लभते नरः ॥ ब्रह्मणः परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति
सोमतीर्थे नरः स्नात्वा स्वर्गतिं समवाप्नुयात् ॥ सप्तसारस्वतं तीर्थं प्राप्य स्नात्वा च मुक्तिभाक्
यत्र सप्त सरस्वत्यः सम्यगैक्यं समागताः ॥ सुप्रभा कांचनाक्षी च विशाला च मनोहरी
सुनंदा च सुवेणुश्च सप्तमी विमलोदका ॥ तथैवौशनसे तीर्थे स्नात्वा मुच्येत पातकैः
कपाल मोचने स्नात्वा ब्रह्महापि विशुध्यति ॥ वैश्वामित्रे नरः स्नातो ब्राह्मण्यं समवाप्नुयात्
ततः पृथूदके स्नात्वा मुच्यते भवबंधनात् ॥ अवकीर्णे नरः स्नात्वा ब्रह्मचर्यफलं लभेत्
मधुस्रावेऽथप्रयातः स्नातो मुच्यते पातकैः ॥ स्नात्वा तीर्थे च वासिष्ठे वासिष्ठं लोकमाप्नुयात्
अरुणासंगमे स्नात्वा त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ स्नात्वा मुक्तिमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा
समुद्रास्तत्र चत्वारस्तेषु स्नातो नरः शुभे ॥ गोसहस्रफलं लब्ध्वा स्वग्रलोके महीयते
सोमतीर्थं च तत्रान्यत्तस्मिन्स्नात्वा च मोहिनि ॥ चैत्रे षष्ठ्यां च शुक्लायां श्राद्धं कृत्वोद्धरेत्पितॄन्
brahmatīrthe naraḥ srātvā brāhmaṇyaṃ labhate naraḥ || brahmaṇaḥ paramaṃ sthānaṃ yatra gatvā na śocati
somatīrthe naraḥ snātvā svargatiṃ samavāpnuyāt || saptasārasvataṃ tīrthaṃ prāpya snātvā ca muktibhāk
yatra sapta sarasvatyaḥ samyagaikyaṃ samāgatāḥ || suprabhā kāṃcanākṣī ca viśālā ca manoharī
sunaṃdā ca suveṇuśca saptamī vimalodakā || tathaivauśanase tīrthe snātvā mucyeta pātakaiḥ
kapāla mocane snātvā brahmahāpi viśudhyati || vaiśvāmitre naraḥ snāto brāhmaṇyaṃ samavāpnuyāt
tataḥ pṛthūdake snātvā mucyate bhavabaṃdhanāt || avakīrṇe naraḥ snātvā brahmacaryaphalaṃ labhet
madhusrāve'thaprayātaḥ snāto mucyate pātakaiḥ || snātvā tīrthe ca vāsiṣṭhe vāsiṣṭhaṃ lokamāpnuyāt
aruṇāsaṃgame snātvā trirātropoṣito naraḥ || snātvā muktimavāpnoti nātra kāryā vicāraṇā
samudrāstatra catvārasteṣu snāto naraḥ śubhe || gosahasraphalaṃ labdhvā svagraloke mahīyate
somatīrthaṃ ca tatrānyattasminsnātvā ca mohini || caitre ṣaṣṭhyāṃ ca śuklāyāṃ śrāddhaṃ kṛtvoddharetpitṝn
Омывшись в Брахма-тиртхе, обретает человек брахманство и высшую обитель Брахмы, придя куда, он не горюет. Омывшись в Сома-тиртхе, да достигнет человек небесной участи. Достигнув тиртхи Саптасарасваты и омывшись, причастен он освобождения, — где семь Сарасвати сошлись в полное единство: Супрабха, Канчанакши, Вишала, Манохари, Сунанда, Сувену и седьмая — Вималодака. Также, омывшись в тиртхе Аушанасе, да освободится он от грехов; омывшись в Капаламочане, очищается и убийца брахмана. Омывшийся в Вайшвамитре да обретёт человек брахманство. Омывшись затем в Притхудаке, освобождается он от уз бытия; омывшись в Авакирне, да обретёт человек плод воздержания. Пришедший затем к Мадхусраве, омывшийся, освобождается от грехов; омывшись в тиртхе Васиштхи, да достигнет он мира Васиштхи. Омывшись в слиянии Аруны, постившийся трое суток человек обретает освобождение — нет здесь места рассуждению. Океанов там четыре; омывшись в них, о прекрасная, обретя плод тысячи коров, величается человек в небесном мире. И там же иная Сома-тиртха; омывшись в ней, о Мохини, в шестой день светлой половины чайтры, сотворив шраддху, да извлечёт он предков.
d275439c8714 · 发布于 2026年9月6日 17:59:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Семь Сарасвати названы поимённо и сведены в одну. Река, которой на земле уже нет, здесь размножена и снова собрана — так помнят исчезнувшее.
В Вайшвамитре обещано брахманство. Место названо по Вишвамитре, кшатрию, ставшему брахманом; тиртха повторяет его историю на каждом пришедшем.
Авакирна — «павший с обета»; и там обещан плод воздержания. Место названо по нарушению, а даёт то, что нарушено.