Vasu
ततस्तु राजा जनको विश्वामित्रं सुसत्कृतम् ॥ पप्रच्छ बालकावेतौ कस्य क्षत्त्रकुलेशितुः
ततस्तस्मै मुनिवरो राज्ञो दशरथस्य तौ ॥ पुत्रौ निवेदयामास भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ
ततो विदेहः सुप्रीतो दृष्ट्वा रामं च लक्ष्मणम् ॥ सीतोर्मिलाख्यवोः पुत्र्योश्चेतसाकल्पयत्पती
त्रिका लज्ञस्तु स मुनिर्ज्ञात्वा तस्य मनोगतम्ष ॥ मोदमानोऽथ जनकं प्राह दर्शय तद्धनुः
सीतास्वयंवरे न्यस्तं न्यासभूतं महेशितुः ॥ राजा श्रुत्वा तु तद्वाक्यं विश्वामित्रस्य सत्वरम्
भृत्यत्रिशत्यानाय्यास्मै दर्शयामास सादरम् ॥ रामश्चंडीशचापं तद्वामदोष्णोद्धरन् क्षणात्
सज्यं विकृष्य सहसा बभं जेक्षुमिवेभराट् ॥ ततोऽति मिथिलः प्रीतः स्वे कन्ये रामलक्ष्मणौ
समभ्यर्च्यार्पयामास ताभ्यां ते विधिपूर्वकम् ॥ ज्ञात्वा मुनिवरादन्यौ राज्ञो दशरथस्य तु
ताभ्यां सह तमाहूय भ्रातृकन्ये अदापयत् ॥ ततः स कृतदारैस्तु चतुर्भिस्तनयैः सह
समर्चितो विदेहेनायोध्यां मुन्याज्ञया ययौ ॥ मार्गे भृगुपतेदर्पं शमयित्वा स राघवः
पितृभ्रातृयुतः श्रीमान्मुमुदे बहुवत्सरान् ॥ पंडितैस्तु वसिष्ठाद्यैर्बोधितोऽसौ निजं महः
tatastu rājā janako viśvāmitraṃ susatkṛtam || papraccha bālakāvetau kasya kṣattrakuleśituḥ
tatastasmai munivaro rājño daśarathasya tau || putrau nivedayāmāsa bhrātarau rāmalakṣmaṇau
tato videhaḥ suprīto dṛṣṭvā rāmaṃ ca lakṣmaṇam || sītormilākhyavoḥ putryoścetasākalpayatpatī
trikā lajñastu sa munirjñātvā tasya manogatamṣa || modamāno'tha janakaṃ prāha darśaya taddhanuḥ
sītāsvayaṃvare nyastaṃ nyāsabhūtaṃ maheśituḥ || rājā śrutvā tu tadvākyaṃ viśvāmitrasya satvaram
bhṛtyatriśatyānāyyāsmai darśayāmāsa sādaram || rāmaścaṃḍīśacāpaṃ tadvāmadoṣṇoddharan kṣaṇāt
sajyaṃ vikṛṣya sahasā babhaṃ jekṣumivebharāṭ || tato'ti mithilaḥ prītaḥ sve kanye rāmalakṣmaṇau
samabhyarcyārpayāmāsa tābhyāṃ te vidhipūrvakam || jñātvā munivarādanyau rājño daśarathasya tu
tābhyāṃ saha tamāhūya bhrātṛkanye adāpayat || tataḥ sa kṛtadāraistu caturbhistanayaiḥ saha
samarcito videhenāyodhyāṃ munyājñayā yayau || mārge bhṛgupatedarpaṃ śamayitvā sa rāghavaḥ
pitṛbhrātṛyutaḥ śrīmānmumude bahuvatsarān || paṃḍitaistu vasiṣṭhādyairbodhito'sau nijaṃ mahaḥ
Затем царь Джанака спросил хорошо принятого Вишвамитру: «Чьи эти двое отроков, из владык кшатрийского рода?» Затем лучший из мудрецов объявил ему, что это сыновья царя Дашаратхи, братья Рама и Лакшмана. Тогда царь Видехи, весьма обрадованный, увидев Раму и Лакшману, в уме назначил их мужьями своих дочерей — Ситы и Урмилы. Тот же мудрец, знающий три времени, узнав его помысел, радуясь, сказал Джанаке: «Покажи тот лук Махеши, оставленный на сохранение и положенный на выборе жениха Ситою». Царь, услышав то слово Вишвамитры, тотчас велел принести его тремя сотнями слуг и с почтением показал ему; а Рама, мгновенно подняв левою рукою тот лук Чандиши и натянув с тетивою, внезапно сломал его, словно владыка слонов — тростник. Затем весьма обрадованный царь Митхилы, почтив, вручил Раме и Лакшмане своих двух дочерей по уставу. Узнав же от лучшего из мудрецов и о двух других сыновьях царя Дашаратхи, он призвал их вместе с теми и велел отдать им дочерей своего брата. Затем, чествуемый царём Видехи, с четырьмя женившимися сыновьями пошёл он по слову мудреца в Айодхью; и Рагхава, усмирив в пути гордыню владыки Бхригу, прекрасный, многие годы радовался с отцом и братьями. Учёными же — Васиштхою и прочими — был он пробуждён к своему величию.
80c5d0563a48 · 发布于 2026年9月6日 19:13:13 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Лук поднимают три сотни слуг, а Рама берёт его левою рукой. Разница показана не силою удара, а тем, какою рукой взято.
Сватовство здесь устроено мудрецом: он видит помысел царя и сам просит вынести лук. Свадьба выходит не испытанием, а поводом, поданным вовремя.
Последняя строка важна для всего дальнейшего: Раму «пробудили к своему величию» учителя. До этого он жил, не помня, кто он.