सर्वत्रासौ समश्चापि वसन्ननुपमो मतः । भावयन्ब्रह्मरूपेण विद्वद्भिः परिपठ्यते
तं गुह्यं परमं नित्यमजमक्षयमव्ययम् । तथा पुरुषरूपेण कालरूपेण संस्थितम्
तं नत्वाहं प्रवक्ष्यामि यथा सृष्टिं चकार ह । पूर्वं तु पद्मशयनादुत्थाय जगतः प्रभुः
गुणव्यंजनसंभूतः सर्गकाले नराधिप । सात्विको राजसश्चैव तामसश्च त्रिधा महान्
प्रधानतत्त्वेन समं तथा बीजादिभिर्वृतः । वैकारिकस्तैजसश्च भूतादिश्चैव तामसः
त्रिविधोयमहंकारो महत्तत्त्वादजायत । भूतेंद्रियाणां पंचानां तथा कर्मेंद्रियैः सह
पृथिव्यापस्तथा तेजो वायुराकाशमेव च । एकैकशः स्वरूपेण कथयामि यथोत्तरम्
sarvatrāsau samaścāpi vasannanupamo mataḥ | bhāvayanbrahmarūpeṇa vidvadbhiḥ paripaṭhyate
taṃ guhyaṃ paramaṃ nityamajamakṣayamavyayam | tathā puruṣarūpeṇa kālarūpeṇa saṃsthitam
taṃ natvāhaṃ pravakṣyāmi yathā sṛṣṭiṃ cakāra ha | pūrvaṃ tu padmaśayanādutthāya jagataḥ prabhuḥ
guṇavyaṃjanasaṃbhūtaḥ sargakāle narādhipa | sātviko rājasaścaiva tāmasaśca tridhā mahān
pradhānatattvena samaṃ tathā bījādibhirvṛtaḥ | vaikārikastaijasaśca bhūtādiścaiva tāmasaḥ
trividhoyamahaṃkāro mahattattvādajāyata | bhūteṃdriyāṇāṃ paṃcānāṃ tathā karmeṃdriyaiḥ saha
pṛthivyāpastathā tejo vāyurākāśameva ca | ekaikaśaḥ svarūpeṇa kathayāmi yathottaram
«Повсюду он равен и всюду пребывает, признан несравненным; мыслимый в образе Брахмана, он возглашается мудрыми. Ему — сокровенному, высшему, вечному, нерождённому, неистощимому, неизменному, пребывающему и в образе Пуруши, и в образе времени, — поклонившись, поведаю я, как совершил он творение. Прежде всего владыка мира восстал с лотосного ложа. Во время творения, о владыка людей, явлением гун возникает махат — троякий: саттвичный, раджасичный и тамасичный. Земля, воды, огонь, ветер и пространство — изложу их одно за другим, каждое в собственном виде».
1e1d5ce97d6c · 发布于 2026年9月3日 04:13:25 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Три образа Высшего названы подряд: Брахман, Пуруша и время. Первый — то, как он мыслится; второй — то, как он действует; третий — то, как он воспринимается изнутри мира. Время здесь не среда, в которой всё происходит, а лицо самого Всевышнего.
Творение начинается с пробуждения: владыка «восстаёт с лотосного ложа». Всё, что дальше, — не рывок из ничего, а то, что случается, когда спавший открыл глаза.
И первое сотворённое — не вещь, а махат, «великое»: то самое разумение, которое ещё ничего не различает, но уже несёт в себе три качества. Вещество появится позже; сперва — способность различать.