«Для мужей и для жён [есть] непревзойдённое почитание. В набхасью, либо в вайшакху, либо в святую маргаширшу, в третий день светлой половины, омывшись с белою горчицею, пусть положит на лоб тилаку из горочаны с коровьей мочою, коровьим молоком, маслом и простоквашею, смешанными с сандалом, — поскольку это творит счастье и здоровье и всегда любезно Лалите. Каждые полмесяца, в третий день, муж или замужняя жена пусть носит красные одежды и белые цветы; вдова же — только одну белую одежду, а девица пусть надевает две белые и тонкие.

Богиню пусть омывает пятью коровьими дарами, затем одним молоком, так же мёдом и водою с цветами и благовониями, и чтит белыми цветами и плодами разного рода, с зерном, жареным рисом, солью, патокою, молоком и маслом. „Белыми зёрнами и сезамом надлежит творить почитание, о богиня, всегда тобою; почитание стоп пусть совершает каждые полмесяца, о прекрасноликая“: „Дающей дары поклон“ — стопы, „Шри поклон“ — лодыжки, „Беспечальной поклон“ — голени, „Парвати“ — колени, „Творящей благо“ — бёдра, „Вамадеви“ — чресла, „Лотосочревой“ — живот, „Шри поклон“ — горло, „Дающей счастье“ — руки, „Прекрасноликой Шри“ — плечи, „Губящей гордыню“ — лицо, „Дающей любовь“ — улыбку, „Гаури поклон“ — нос, „Лотосовой“ — глаза, „Довольству“ — лоб и кудри, „Катьяяни поклон“ — голову. Поклон Гаури, поклон Изобилию, поклон Красоте, поклон Шри, Рамбхе и Лалите, Вамадеви поклон, поклон!

Так почтив по уставу, пусть начертит перед собою лотос о шестнадцати лепестках, с сердцевиною, и по порядку положит: с востока — Гаури, затем Апарну, на юге — Бхавани, затем Рудрани; в западной части — Саумью и Маданавасини, на северо-западе — Паталу и Угру, с севера — Уму, Садхью, Патхью, Саумью, Мангалу, Кумуду, Сати и Бхадру; а посреди, на сердцевине, установив Лалиту, — цветами, цельными зёрнами и прочим, с поклоном, пусть положит. Устроив пение и благие возгласы, пусть чтит замужнюю жену красными одеждами, красными венками и умащениями, и сыплет им на голову синдур и притирание для омовения, — ибо синдур, шафран и омовение весьма желанны. Так же со тщанием пусть чтит и наставляющего наставника: где не почитается наставник, там все обряды бесплодны.

Шёпотом молитв и всегда синими лотосами пусть чтит Гаури; бандхудживами, о милая, надлежит чтить со тщанием в месяце картике, жасмином — в маргаширшу, в паушу — жёлтыми курантаками, кундами и цветами кумуды — богиню и в мадхаву; синдуварою или жасмином пусть чтит человек и в пхальгуну; в чайтру — малликою и ашокою, в вайшакху — душистою паталею, в джьештху — лотосами и мандарою, в ашадху — водяными лотосами, мандарою и малати — в шравану. Коровью мочу, коровий навоз, молоко, простоквашу и масло, воду с кушею, воду с листом бильвы, цветком арки, лотосом и рогом коровы, пять коровьих даров и бильву пусть вкушает по порядку, — это изложено при вкушении, начиная с бхадрапады».