Услышав то дивнейшее слово, радость Рагху из почтения и от изумления снова приступил спросить: «Владыка, тот страшный лес, где он совершал подвиг, — как стал он дивным, о вайдарбхийском царе Швете? Суровый тот лес, пустой, лишённый зверей, — как вошёл туда царь предпринять подвиг? Скажи, о великий отшельник. Как стало оно безлюдным кругом на сто йоджан? И как ты вошёл туда, по какому делу? Скажи то».

«Прежде, в Крита-югу, был царь Ману, держащий жезл, владыка; и был у него сын по имени Икшваку, безмерно сияющий. Поставив того старшего сына на царство, чтимого на земле, он сказал: „Будь царём царских родов на земле“. И сыном обещано отцу: „Так и будет“, о Рагхава. Затем, весьма обрадованный, он снова отвечал ему: „Доволен я отменно щедрым делом твоим, нет сомнения. Жезлом охраняй подданных — и не будь жезла без причины. Тот жезл, что опускается здесь людьми на виновных, отпущенный по уставу, ведёт царя на небо. Потому, о мощнорукий, будь усерден в жезле, сынок: так будет у тебя в мире совершена высшая дхарма“.

Так много наказав сыну с сосредоточением, Ману, обрадованный, отправился на третье небо, в наилучший мир Брахмы. „Как породить сыновей?“ — такова была высшая забота; многими теми и теми делами он стал соединён с сыновьями. Сыновьями, подобными сынам богов, он удовольствовал предков; и наилучшим из всех них был младший, о радость Рагху, — витязь, обученный наукам, почитаемый людьми. Имя ему затем разумный отец дал — Данда, усмотрев на теле его грядущее падение жезла. Видя тот страшный порок сына, о Рагхава, владыка дал ему царство посреди Виндхьи и Шайлы; и стал там Данда царём на отрадной вершине горы. Для поселения им был сделан несравненный город, и имя тому городу он сам дал — Мадхуматта. По такому указанию снабжённый, витязь устроил там житьё; так тот царь с пурохитой правил тем царством, славным, полным доброго народа, — как царь богов на небе. Затем тот Данда, о Какутстха, многие тысячи лет…»