शर्व उवाच
शरीरे मम तन्वंगि सिते भास्यसितद्युतिः । भुजंगीवासिताशुभ्रे संश्लिष्टा चंदने तरौ
चंद्रातपेन संपृक्ता रुधिराम्बरसंवृता । रजनीवासिते पक्षे दृष्टिदोषं ददासि मे
इत्युक्ता गिरिजा तेन मुक्तकंठा पिनाकिनम् । उवाच कोपरक्ताक्षी भ्रुकुटीविकृतानना
स्वकृतेन जनः सर्वो जाड्येन परिभूयते । अवश्यमर्थी प्राप्नोति खंडनं शशिमंडनम्
तपोभिर्दीर्घचरितैर्या त्वां प्रार्थितवत्यहम् । तस्या मे नियतस्त्वेष ह्यवमानः पदे पदे
नैवास्मि कुटिला शर्व विषमा न च घूर्जटे । सविषस्त्वं जगत्ख्यातो व्यक्तदोषाकराश्रयः
त्वं हि मुष्णासि दशनान्नेत्रहंताभगस्य च । आदित्यस्त्वां विजानाति भगवान् द्वादशात्मकः
मूर्ध्नि शूलं जनयसि स्वैर्दोषैर्मामधिक्षिपन् । यस्त्वं मामात्थ कृष्णेति महाकालोसि विश्रुतः
यास्याम्यहं परित्यक्तुमात्मानं तपसा गिरिम् । जीवंत्या न मया कृत्यं धूर्तेन परिभूतया
कापालिकेन क्षुद्रेण श्मशाने नित्यवासिना । भूत्या विलिप्तस्वांगेन मातृमध्यस्थचारिणा
निशम्य तस्या वचनं कोपतीक्ष्णाक्षरं हरः । उवाचानिष्टसंभ्रांतः प्रचलेनेंदुमौलिना
अगात्मजासि गिरिजे नाहं निंदापरस्तव । चाटूक्तिबुद्ध्या तु मया कृत उन्मादसंश्रयः
śarīre mama tanvaṃgi site bhāsyasitadyutiḥ | bhujaṃgīvāsitāśubhre saṃśliṣṭā caṃdane tarau
caṃdrātapena saṃpṛktā rudhirāmbarasaṃvṛtā | rajanīvāsite pakṣe dṛṣṭidoṣaṃ dadāsi me
ityuktā girijā tena muktakaṃṭhā pinākinam | uvāca koparaktākṣī bhrukuṭīvikṛtānanā
svakṛtena janaḥ sarvo jāḍyena paribhūyate | avaśyamarthī prāpnoti khaṃḍanaṃ śaśimaṃḍanam
tapobhirdīrghacaritairyā tvāṃ prārthitavatyaham | tasyā me niyatastveṣa hyavamānaḥ pade pade
naivāsmi kuṭilā śarva viṣamā na ca ghūrjaṭe | saviṣastvaṃ jagatkhyāto vyaktadoṣākarāśrayaḥ
tvaṃ hi muṣṇāsi daśanānnetrahaṃtābhagasya ca | ādityastvāṃ vijānāti bhagavān dvādaśātmakaḥ
mūrdhni śūlaṃ janayasi svairdoṣairmāmadhikṣipan | yastvaṃ māmāttha kṛṣṇeti mahākālosi viśrutaḥ
yāsyāmyahaṃ parityaktumātmānaṃ tapasā girim | jīvaṃtyā na mayā kṛtyaṃ dhūrtena paribhūtayā
kāpālikena kṣudreṇa śmaśāne nityavāsinā | bhūtyā viliptasvāṃgena mātṛmadhyasthacāriṇā
niśamya tasyā vacanaṃ kopatīkṣṇākṣaraṃ haraḥ | uvācāniṣṭasaṃbhrāṃtaḥ pracaleneṃdumaulinā
agātmajāsi girije nāhaṃ niṃdāparastava | cāṭūktibuddhyā tu mayā kṛta unmādasaṃśrayaḥ
«На моём белом теле, о тонкостанная, ты сияешь тёмным блеском — как чёрная змея, обвившая белое сандаловое дерево; соединённая с лунным светом, окутанная кровавым одеянием, как ночь в тёмной половине месяца, ты даёшь порок моему зрению».
Так сказанная им, Гириджа в голос сказала Пинакину, с глазами, красными от гнева, с лицом, искажённым нахмуренными бровями:
«Своим же деянием всякий человек унижается по тупости; непременно ищущий получает сокрушение, о Луноукрашенный. Я, что долгими подвигами просила тебя, — вот мне и назначен позор на каждом шагу.
Не крива я, о Шарва, и не ядовита, о Гхурджата: это ты, ядоносный, известен в мире как явное вместилище пороков. Ты крадёшь зубы и губишь глаза Бхаги; знает тебя блаженный Адитья, двенадцатиобразный. Трезубец рождаешь ты на голове, понося меня своими же пороками; ты, что зовёшь меня Чёрной, — сам прославлен как Махакала.
Уйду я на гору — подвигом оставить себя. Нет мне дела с жизнью, униженной плутом, капаликом, низким, вечно живущим на кладбище, обмазавшим себя пеплом, бродящим среди матерей».
Услышав её слова, острые от гнева, Хара, смущённый нежданным, сказал с колеблющейся луной на челе: «Ты рождена горой, о Гириджа; я не хулил тебя — это я из мысли о ласковой шутке прибег к безумию».
6a3c377574cf · 发布于 2026年9月3日 04:13:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ссора начинается с самого обычного: муж пошутил о цвете кожи жены. Шутка красивая, с сандалом и луной, — и оттого ещё обиднее, потому что выговорена не в раздражении, а с удовольствием.
Ответ Умы бьёт по тому же месту: ты зовёшь меня Чёрной — а сам Махакала. Она не оправдывается и не просит взять слова назад; она возвращает имя тому, кто его дал.
И тут же названа настоящая рана: «я, что долгими подвигами просила тебя». Обида не в слове, а в том, что слово сказано тем, ради кого был подвиг. Оттого «позор на каждом шагу» — не преувеличение, а точный счёт.