एष मात्रा स्वयं मे कृतः कंकणः पत्रकश्चित्रितः पाटलैर्बिंदुभिः । चारुपुष्पैरियं मालतीभिः कृता मालिका मे शिरस्याहिता कोमला
तोषयामीश्वरीमित्ययं सत्वरं चिंतयित्वा व्रजद्बाह्यतः क्रीडनम् । स्वैर्गुणैः संयुतो वीरको हर्षितो दक्षिणात्पश्चिमं पश्चिमादुत्तरम्
उत्तरात्पूर्वमभ्येत्य सख्या युता प्रेक्षते तं गवाक्षांतराद्वीरकम् । शैलपुत्री बहिः क्रीडितारं जगत्स्नेहतः पुत्रलुब्धा यतस्सोऽत्रकः
मोहमायाति यः स्वल्पवेत्ता जडो मां सविण्मूत्रसंघातदेहोद्वहः । द्रष्टुमभ्यंतरे नाकवासेश्वरेष्विंदुमौलिं प्रविष्टेषु कक्षांतरम्
वाहनान्येव मारोहमाणास्ततो लोकपालार्चनपूगं मुहूर्तावधि । खड्ग एषो विखड्गाकरो निर्मलः कृंतकः कस्य केनाहतो ब्रूत नः
नो भवेद्धस्तदंडेन किं ब्रूमहे भीममूर्त्यंगणेनास्ति कृत्यं गिरौ । पाश एषोऽस्ति तेनात्रको बध्यते मा वृथा लोकपालानुगास्तिष्ठत
एवमेवैतदित्यब्रुवंस्ते तदा वीक्ष्य देवानुगं वीरकं रक्षकम् । प्राह देवी वने पर्वते निर्झराद्यग्निशालामुखे भूतले भूतपाः
निर्झरांभोनिपातेषु नोमज्जताद्पुष्पजालावनद्धेषु धामस्वपि । प्रोच्चनानाद्रिकुंजावगाहेष्वथो मारुतास्फोटसंरक्षणे कामतः
कांचनोत्तुंगशृंगावरोहक्षितौ हैमरेणूत्करासंगपिंगद्युतिः । खेचराणां वने चापि रम्ये बभौ रूपसंपन्नकारो गणो वासितुम्
मंदरे कंदरे चारु वापीतटे कुंदमंदारपुष्पप्रवालांबुजे । स्निग्धनारीभिरापीतरूपामृतं विस्तृतैर्नेत्रमात्रैरनुन्मेषिभिः
वीरकं शैलपुत्री निमेषांतरादस्मरत्पुत्रगृध्नुर्विनोदार्थिनी । सोऽपि तादृक्क्षणावाप्तपुण्योदयो यो हि जन्मांतरेऽस्यात्मजत्वं ततः
क्रीडतस्तस्य तृप्तिः कथं जायते योऽपि भावाज्जगद्वेधसा तेजसा । कल्पितः प्रेक्षणं दिव्यगीतक्षणं नृत्यलोलैर्गणेशैः प्रवृत्तक्षणम्
सिंहनादाकुले गंडशैले ज्वलद्रत्नजाले बृहत्सालतालेक्षणम् । फुल्लनानातमालालिकालेक्षणं वृक्षमूले विलोलो मरालेक्षणम्
स्वल्पपंकेजले पंकजांकेक्षणं मातुरंके शुभे निष्कलंके क्षणम् । परिक्रीडते बाललीलाविसारी गणेशाधिपो देवतानंदकारी
निकुंजेषु विद्याधरोद्गीतशीलः पिनाकीव लीलाविलासैः सलीलः । प्रकाश्य भुवनं गोभिस्ततो दिनकरे गते
देशांतरं तदा पश्चाद्धुरस्थो धरणीधरः । मित्रत्वमस्य सुदृढं हृदये द्योतयन्निव
नित्यमाराधितो विप्रैः श्रीमान् विखनसः सुतः । नाकरोत्सवितुर्मेरुरुपकारं पतिष्यतः
जनेष्वेषा व्यवस्थेति श्रूयतेऽस्खलितो ह्यधः । दिनेनानुगतो भानुः स्वजनं परिपूरयन्
संध्या बद्धांजलिपुटा मुनयोभिमुखा रविम् । यावदध्यासते शीघ्रं निवार्योष्णाभिभाविताम्
व्यजृंभताथ लोकेऽस्मिन् क्रमाद्वैभावरं तमः । कुटिलस्येव हृदये कालुष्यं दूषयन्मनः
ज्वलत्फणिफणारत्नदीपोद्योतितभित्तिके । शयने शशिसंघातरत्नवस्त्रोत्तरच्छदे
नानारत्नद्युतिलसच्छक्रचापविडंबके । रत्नैः किंकिणिजालेन लसन्मुक्ताकलापके
कमनीयचलल्लीलावितानाच्छादितांबरे । मंदरे मंदसंचारं गते गिरिसुतायुतः
तस्थौ गिरिसुताबाहुलतामिलितकंधरः । शशिमौलिः सितज्योत्स्नास्फारपूरितगोचरः
गिरिजाप्यसितापांगी नीलोत्पलदलच्छविः । विभावर्या च संपृक्ता बभूवातीव गोमयी
तामुवाच ततो देवः क्रीडाकेलिकलायुताम्
eṣa mātrā svayaṃ me kṛtaḥ kaṃkaṇaḥ patrakaścitritaḥ pāṭalairbiṃdubhiḥ | cārupuṣpairiyaṃ mālatībhiḥ kṛtā mālikā me śirasyāhitā komalā
toṣayāmīśvarīmityayaṃ satvaraṃ ciṃtayitvā vrajadbāhyataḥ krīḍanam | svairguṇaiḥ saṃyuto vīrako harṣito dakṣiṇātpaścimaṃ paścimāduttaram
uttarātpūrvamabhyetya sakhyā yutā prekṣate taṃ gavākṣāṃtarādvīrakam | śailaputrī bahiḥ krīḍitāraṃ jagatsnehataḥ putralubdhā yatasso'trakaḥ
mohamāyāti yaḥ svalpavettā jaḍo māṃ saviṇmūtrasaṃghātadehodvahaḥ | draṣṭumabhyaṃtare nākavāseśvareṣviṃdumauliṃ praviṣṭeṣu kakṣāṃtaram
vāhanānyeva mārohamāṇāstato lokapālārcanapūgaṃ muhūrtāvadhi | khaḍga eṣo vikhaḍgākaro nirmalaḥ kṛṃtakaḥ kasya kenāhato brūta naḥ
no bhaveddhastadaṃḍena kiṃ brūmahe bhīmamūrtyaṃgaṇenāsti kṛtyaṃ girau | pāśa eṣo'sti tenātrako badhyate mā vṛthā lokapālānugāstiṣṭhata
evamevaitadityabruvaṃste tadā vīkṣya devānugaṃ vīrakaṃ rakṣakam | prāha devī vane parvate nirjharādyagniśālāmukhe bhūtale bhūtapāḥ
nirjharāṃbhonipāteṣu nomajjatādpuṣpajālāvanaddheṣu dhāmasvapi | proccanānādrikuṃjāvagāheṣvatho mārutāsphoṭasaṃrakṣaṇe kāmataḥ
kāṃcanottuṃgaśṛṃgāvarohakṣitau haimareṇūtkarāsaṃgapiṃgadyutiḥ | khecarāṇāṃ vane cāpi ramye babhau rūpasaṃpannakāro gaṇo vāsitum
maṃdare kaṃdare cāru vāpītaṭe kuṃdamaṃdārapuṣpapravālāṃbuje | snigdhanārībhirāpītarūpāmṛtaṃ vistṛtairnetramātrairanunmeṣibhiḥ
vīrakaṃ śailaputrī nimeṣāṃtarādasmaratputragṛdhnurvinodārthinī | so'pi tādṛkkṣaṇāvāptapuṇyodayo yo hi janmāṃtare'syātmajatvaṃ tataḥ
krīḍatastasya tṛptiḥ kathaṃ jāyate yo'pi bhāvājjagadvedhasā tejasā | kalpitaḥ prekṣaṇaṃ divyagītakṣaṇaṃ nṛtyalolairgaṇeśaiḥ pravṛttakṣaṇam
siṃhanādākule gaṃḍaśaile jvaladratnajāle bṛhatsālatālekṣaṇam | phullanānātamālālikālekṣaṇaṃ vṛkṣamūle vilolo marālekṣaṇam
svalpapaṃkejale paṃkajāṃkekṣaṇaṃ māturaṃke śubhe niṣkalaṃke kṣaṇam | parikrīḍate bālalīlāvisārī gaṇeśādhipo devatānaṃdakārī
nikuṃjeṣu vidyādharodgītaśīlaḥ pinākīva līlāvilāsaiḥ salīlaḥ | prakāśya bhuvanaṃ gobhistato dinakare gate
deśāṃtaraṃ tadā paścāddhurastho dharaṇīdharaḥ | mitratvamasya sudṛḍhaṃ hṛdaye dyotayanniva
nityamārādhito vipraiḥ śrīmān vikhanasaḥ sutaḥ | nākarotsaviturmerurupakāraṃ patiṣyataḥ
janeṣveṣā vyavastheti śrūyate'skhalito hyadhaḥ | dinenānugato bhānuḥ svajanaṃ paripūrayan
saṃdhyā baddhāṃjalipuṭā munayobhimukhā ravim | yāvadadhyāsate śīghraṃ nivāryoṣṇābhibhāvitām
vyajṛṃbhatātha loke'smin kramādvaibhāvaraṃ tamaḥ | kuṭilasyeva hṛdaye kāluṣyaṃ dūṣayanmanaḥ
jvalatphaṇiphaṇāratnadīpodyotitabhittike | śayane śaśisaṃghātaratnavastrottaracchade
nānāratnadyutilasacchakracāpaviḍaṃbake | ratnaiḥ kiṃkiṇijālena lasanmuktākalāpake
kamanīyacalallīlāvitānācchāditāṃbare | maṃdare maṃdasaṃcāraṃ gate girisutāyutaḥ
tasthau girisutābāhulatāmilitakaṃdharaḥ | śaśimauliḥ sitajyotsnāsphārapūritagocaraḥ
girijāpyasitāpāṃgī nīlotpaladalacchaviḥ | vibhāvaryā ca saṃpṛktā babhūvātīva gomayī
tāmuvāca tato devaḥ krīḍākelikalāyutām
«Этот браслет сама мать мне сделала, и листок расписан бледно-красными точками; из прекрасных цветов малати сделана эта нежная гирлянда, возложенная мне на голову».
«Порадую владычицу», — так быстро подумав, идёт он играть наружу: Вирака, наделённый своими достоинствами, обрадованный, — с юга на запад, с запада на север, с севера на восток. А дочь горы вместе с подругой смотрит на него из оконного проёма — на Вираку, играющего снаружи, из любви к миру жаждущая сына.
«В морок впадает тот малознающий тупец, кто меня… несущий тело — скопище кала и мочи…» — здесь речь обрывается.
Когда владыки обитателей небес вошли внутрь, во внутренний покой, чтобы видеть Лунновенчанного, не восходя на свои повозки, — совершили на мухурту обряд поклонения локапалам. «Этот меч, чистый, утративший вид меча, обрублен — чей он, кем повреждён? Скажите нам. Не было ли то жезлом руки? Что нам сказать? Есть дело на горе, у двора Грозноликого. Есть здесь аркан — им и связывается этот. Не стойте напрасно, спутники локапал». «Так это и есть», — сказали они тогда, увидев стражем Вираку, спутника бога.
И сказала богиня: «В лесу, на горе, у водопадов и прочего, у входа в огненный дом, на земле — о хранители-бхуты: в падениях водопадных вод не погружайтесь; в чертогах, обвитых сетями цветов, и в гремящих глубинах горных кущ, и в защите от порывов ветра — по желанию».
При спуске с золотой высокой вершины к земле, с рыжим сиянием от приставшей золотой пыли, и в прекрасном лесу небоходцев сиял гана, принявший красивый облик, чтобы поселиться — на Мандаре, в пещере, на прекрасном берегу пруда, где лотосы, цветы и побеги кунды и мандары, с нежными жёнами, испившими нектар красоты одними лишь широко раскрытыми немигающими очами.
Дочь горы ни на миг не забывала Вираку — жадная до сына, ищущая утехи; и он в тот миг обрёл восход заслуги, тот, кто в ином рождении получил от неё сыновство. Как возникнет пресыщение у него, играющего, кого Творец мира по чувству создал из блеска? Зрелище — миг дивных песен, миг, начатый ганешами, трепещущими в пляске.
На скале, полной львиного рёва, в пылающей сети самоцветов — взгляд на огромные салы и тала; взгляд на чёрных пчёл на расцветших тамалах; у корня дерева — беглый взгляд на гусей; в малой лотосовой воде — взгляд на лотосовые метины; на коленях матери, благих и беспорочных, — миг. Так играет владыка ганеш, разливающий детскую лилу, творящий радость богов; в кущах поющий с видьядхарами, игривый забавами-играми, как Пинакин.
Осветив мир лучами, солнце ушло затем в иную страну; и стоящий позади у ярма Держатель земли словно являл в сердце крепкое дружество к нему. Всегда чтимый брахманами, славный сын Виканаса — Меру не оказал услуги солнцу, готовому пасть. «Таков, слышно, порядок среди людей»: и неоступившийся идёт вниз. Солнце, сопровождаемое днём, наполняя своих, сумерки… мудрецы со сложенными ладонями, обращённые к солнцу, пока пребывают так, быстро отвратив палящий жар. Затем в этом мире постепенно раскинулась ночная тьма — как в сердце коварного муть, портящая ум.
На ложе, где стена освещена светильниками — самоцветами в капюшонах пылающих змеев, с верхним тканым покрывалом из самоцветов, подобных собранию лун; блистающем сиянием разных самоцветов, передразнивающем радугу Шакры; с сетью бубенцов из самоцветов, с блистающими нитями жемчуга; под небом, покрытым прелестным колышущимся игривым навесом, — на Мандаре, придя тихой поступью вместе с дочерью горы, возлежал Лунновенчанный, чья шея обвита лианами её рук, чей окоём полон разлива белого лунного света. И Гириджа, темноокая, с блеском лепестка синего лотоса, слившись с ночью, стала чрезвычайно лучезарной. Тогда бог сказал ей, исполненной искусства игр и забав…
bc05ddc3a9db · 发布于 2026年9月3日 04:13:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вирака и остаётся ребёнком: он хвалится браслетом, который «сама мать сделала», и бежит играть — с юга на запад, с запада на север, — чтобы порадовать её. И тут же он поставлен стражем у двери, и пришедшие локапалы, разглядывая сломанный меч и аркан, узнают в нём охрану. Ребёнок у порога и привратник грозного дома — одно лицо.
Ума же смотрит на него из окна и ни на миг не забывает. Материнская жадность к сыну названа прямо: putra-gṛdhnuḥ. Не идеальная отрешённость, а обычная неотрывность взгляда — и именно она делает его сыном.
Посреди этих игр вставлена жёсткая мирская заметка о закате: Меру, всегда чтимый брахманами, не оказал никакой услуги солнцу, которое падает. «Таков порядок среди людей» — пока ты в силе, вокруг тебя обходят с почтением; падающего не поддерживает даже тот, кто стоял рядом весь день.
И глава обрывается на полуслове: бог обратился к ней — а что сказал, услышим дальше. Ночь легла на мир как муть в сердце коварного, и на самоцветном ложе Мандары начинается разговор, с которого пойдёт всё остальное.