देवारि दितिजो दृप्तो नृसिंहं समुपाद्रवत् । स तु तेन ततस्तीक्ष्णैर्मृगेंद्रेण महानखैः
तदोङ्कारसहायेन विदार्य निहतो युधि । मही च कालश्च शशी नभश्च ग्रहास्ससूर्याश्च दिशश्च सर्वाः
नद्यश्च शैलाश्च महार्णवाश्च गताः प्रसादं दितिपुत्रनाशात् । ततः प्रमुदिता देवा ऋषयश्च तपोधनाः
तुष्टुवुर्नामभिर्दिव्यैरादिदेवं सनातनम् । यत्त्वया विधृतं देव नारसिंहमिदं वपुः
एतदेवार्चयिष्यंति परापरविदो जनाः । ब्रह्मोवाच भवान् ब्रह्मा च रुद्रश्च महेंद्रो देवसत्तमः
भवान्कर्त्ता विकर्त्ता च लोकानां प्रभवोऽव्ययः । परां चसिद्धिं च परंच सत्वं परं रहस्यं परमं हविश्च
परं च धर्मं परमं यशश्च त्वामाहुरग्र्यं परमं पुराणम् । परं च सत्यं परमं तपश्च परं पवित्रं परमं च मार्गम्
परं च यज्ञं परमं च होत्रं त्वामाहुरग्र्यं परमं पुराणम् । परं शरीरं परमं च ब्रह्म परं च योगं परमां च वाणीम्
परं रहस्यं परमां गतिं च त्वामाहुरग्र्यं परमं पुराणम् । एवमुक्त्वा तु भगवान्सर्वलोकपितामहः
स्तुत्वा नारायणं देवं ब्रह्मलोकं गतः प्रभुः । ततो नदत्सु तूर्येषु नृत्यंतीष्वप्सरःसु च
क्षीरोदस्योत्तरं कूलं जगाम हरिरीश्वरः । नारसिंहं वपुर्देवः स्थापयित्वा सुदीप्तिमान्
पौराणं रूपमास्थाय प्रययौ गरुडध्वजः । अष्टचक्रेण यानेन भूतियुक्तेन भास्वता
अव्यक्तप्रकृतिर्देवः स्वस्थानं गतवान्प्रभुः
devāri ditijo dṛpto nṛsiṃhaṃ samupādravat | sa tu tena tatastīkṣṇairmṛgeṃdreṇa mahānakhaiḥ
tadoṅkārasahāyena vidārya nihato yudhi | mahī ca kālaśca śaśī nabhaśca grahāssasūryāśca diśaśca sarvāḥ
nadyaśca śailāśca mahārṇavāśca gatāḥ prasādaṃ ditiputranāśāt | tataḥ pramuditā devā ṛṣayaśca tapodhanāḥ
tuṣṭuvurnāmabhirdivyairādidevaṃ sanātanam | yattvayā vidhṛtaṃ deva nārasiṃhamidaṃ vapuḥ
etadevārcayiṣyaṃti parāparavido janāḥ | brahmovāca bhavān brahmā ca rudraśca maheṃdro devasattamaḥ
bhavānkarttā vikarttā ca lokānāṃ prabhavo'vyayaḥ | parāṃ casiddhiṃ ca paraṃca satvaṃ paraṃ rahasyaṃ paramaṃ haviśca
paraṃ ca dharmaṃ paramaṃ yaśaśca tvāmāhuragryaṃ paramaṃ purāṇam | paraṃ ca satyaṃ paramaṃ tapaśca paraṃ pavitraṃ paramaṃ ca mārgam
paraṃ ca yajñaṃ paramaṃ ca hotraṃ tvāmāhuragryaṃ paramaṃ purāṇam | paraṃ śarīraṃ paramaṃ ca brahma paraṃ ca yogaṃ paramāṃ ca vāṇīm
paraṃ rahasyaṃ paramāṃ gatiṃ ca tvāmāhuragryaṃ paramaṃ purāṇam | evamuktvā tu bhagavānsarvalokapitāmahaḥ
stutvā nārāyaṇaṃ devaṃ brahmalokaṃ gataḥ prabhuḥ | tato nadatsu tūryeṣu nṛtyaṃtīṣvapsaraḥsu ca
kṣīrodasyottaraṃ kūlaṃ jagāma harirīśvaraḥ | nārasiṃhaṃ vapurdevaḥ sthāpayitvā sudīptimān
paurāṇaṃ rūpamāsthāya prayayau garuḍadhvajaḥ | aṣṭacakreṇa yānena bhūtiyuktena bhāsvatā
avyaktaprakṛtirdevaḥ svasthānaṃ gatavānprabhuḥ
Враг богов, сын Дити, надменный, ринулся на Нрисимху — и был им, царём зверей, острыми великими когтями, с помощью Омкары, разорван и убит в битве.
И земля, и время, и месяц, и небо, и планеты с солнцем, и все стороны, и реки, и горы, и великие океаны пришли в ясность от гибели сына Дити. Тогда возрадовавшиеся боги и риши, богатые подвигом, восхвалили дивными именами Изначального бога, вечного: «Это нарасимхово тело, что принято тобою, о бог, — его-то и будут почитать люди, знающие высшее и низшее».
Брахма сказал: «Ты — и Брахма, и Рудра, и Махендра, лучший из богов; ты — творец и разрушитель, начало миров, нетленный. Высшее совершенство, высшее бытие, высшая тайна, высшее возлияние, высшая дхарма и высшая слава — тебя называют первым, высшим, древним. Высшая истина, высший подвиг, высшая чистота, высший путь, высшая жертва и высшее возлияние — тебя называют первым, высшим, древним. Высшее тело, высший Брахман, высшая йога, высшая речь, высшая тайна и высшая цель — тебя называют первым, высшим, древним».
Сказав так и восхвалив бога Нараяну, блаженный прародитель всех миров, владыка, ушёл в Брахмалоку. Затем, под звуки труб и пляску апсар, Хари-владыка пошёл к северному берегу Молочного океана. Оставив нарасимхово тело, бог, весьма сияющий, принял древний облик и отправился Гарудадхваджа на восьмиколёсной сияющей колеснице, полной блага; непроявленная природа, бог, владыка ушёл в своё место.
fe6cf6ba9638 · 发布于 2026年9月3日 04:13:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Убийство занимает полстроки. После двадцати стихов оружий, майи и знамений всё решается когтями — тем единственным, чего не было в списке неуязвимостей.
И сразу сказано, что стало с миром: земля, время, месяц, реки, океаны «пришли в ясность». Не победа перечислена, а возвращённая мера — те самые вещи, что дрожали и сбивались со сроков.
Тело человекольва бог оставляет здесь и уходит в древнем облике. Оставленное не исчезает: именно его, сказано, и будут почитать люди. Форма, взятая ради одного удара, остаётся в мире дольше того, ради чего была взята.