प्राक्संगमात्स्वभार्यां च दृष्ट्वा मां प्रददौ मुदा । द्वादशाब्दं प्रसंकल्प्य प्राग्भोगो मयि वेशितः
तेन तस्य गृहे नित्यं तिष्ठामि गृहरक्षणात् । तथा धात्री फलस्यापि सदा स्वरसमीहते
तस्मादुक्तो मयान्येषां वैष्णवानां च वैष्णवः । पुरा ये विप्र मे भक्तास्सुरा मत्पथगामिनः
तैरेव न कृतं यच्च तदनेन कृतं परम् । तस्माद्वैष्णवसर्वस्वं नाम रम्यं मया कृतम्
prāksaṃgamātsvabhāryāṃ ca dṛṣṭvā māṃ pradadau mudā | dvādaśābdaṃ prasaṃkalpya prāgbhogo mayi veśitaḥ
tena tasya gṛhe nityaṃ tiṣṭhāmi gṛharakṣaṇāt | tathā dhātrī phalasyāpi sadā svarasamīhate
tasmādukto mayānyeṣāṃ vaiṣṇavānāṃ ca vaiṣṇavaḥ | purā ye vipra me bhaktāssurā matpathagāminaḥ
taireva na kṛtaṃ yacca tadanena kṛtaṃ param | tasmādvaiṣṇavasarvasvaṃ nāma ramyaṃ mayā kṛtam
«Ещё до соединения он, увидев Меня, с радостью отдал Мне свою супругу; положив себе двенадцать лет, он вложил в Меня наслаждение, которое ему предстояло. Потому Я всегда пребываю в его доме и охраняю этот дом — как дерево дхатри всегда держит собственный сок и в своём плоде. Потому среди прочих вайшнавов он назван Мною вайшнавом. Прежде, о випра, были у Меня преданные — боги, шедшие Моим путём; но чего не сделали и они, то сделал он, и превыше всего. Потому Я дал ему прекрасное имя — «Всё достояние вайшнавов».
10e8999db9f7 · 发布于 2026年9月3日 04:13:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Речь идёт не о подвиге, который можно повторить по образцу, а о мере решимости: человек отдал не остаток и не излишек, а то самое, чего ждал и на что имел полное право. Господь отвечает соразмерно — поселяется в его доме и Сам сторожит этот дом. Сравнение с деревом дхатри поставлено точно: сок дерева не приходит в плод извне, он в нём и есть; так и присутствие Хари в доме преданного не награда со стороны, а естественное следствие того, что дом уже отдан Ему. Имя «Всё достояние вайшнавов» звучит громко, но дано оно за поступок, у которого не было свидетелей.