पितरो नैव भुञ्जन्ति देवाश्चैव न भुञ्जते । एतच्च पातकं तस्य पितृघातसमं कृतम्
दानकालेऽपि सम्प्राप्ते आगते ब्राह्मणे किल । भूरिदानं परित्यज्य कतिभ्यो हि प्रदीयते
एकस्मै दीयते दानमन्येभ्योऽपि न दीयते । एतच्च पातकं घोरं दानभ्रंशकरं स्मृतम्
यजमानगृहे सेवासंस्थितान्ब्राह्मणान्निजान् । परित्यज्य हि यद्दानं न दानस्य च लक्षणम्
समाश्रितं हि यं विप्रं धर्माचारसमन्वितम् । सर्वोपायैः सुपुष्येत्तं सुदानैर्बहुभिर्नृप
तं समभ्यर्च्य विद्वांसं प्राप्तविप्रं सदार्हयेत् । तं हि त्यक्त्वा ददेद्दानमन्यस्मै ब्राह्मणाय वै
दत्तं हुतं भवेत्तस्य निष्फलं नात्र संशयः । ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्चापि चतुर्थकः
पुण्यकालेषु सर्वेषु संश्रितं पूजयेद्द्विजम् । मूर्खं वापि हि विद्वांसं तस्य पुण्यफलं शृणु
pitaro naiva bhuñjanti devāścaiva na bhuñjate | etacca pātakaṃ tasya pitṛghātasamaṃ kṛtam
dānakāle'pi samprāpte āgate brāhmaṇe kila | bhūridānaṃ parityajya katibhyo hi pradīyate
ekasmai dīyate dānamanyebhyo'pi na dīyate | etacca pātakaṃ ghoraṃ dānabhraṃśakaraṃ smṛtam
yajamānagṛhe sevāsaṃsthitānbrāhmaṇānnijān | parityajya hi yaddānaṃ na dānasya ca lakṣaṇam
samāśritaṃ hi yaṃ vipraṃ dharmācārasamanvitam | sarvopāyaiḥ supuṣyettaṃ sudānairbahubhirnṛpa
taṃ samabhyarcya vidvāṃsaṃ prāptavipraṃ sadārhayet | taṃ hi tyaktvā dadeddānamanyasmai brāhmaṇāya vai
dattaṃ hutaṃ bhavettasya niṣphalaṃ nātra saṃśayaḥ | brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraścāpi caturthakaḥ
puṇyakāleṣu sarveṣu saṃśritaṃ pūjayeddvijam | mūrkhaṃ vāpi hi vidvāṃsaṃ tasya puṇyaphalaṃ śṛṇu
«— тогда ни предки не вкушают, ни боги не вкушают; и этот его грех содеян равным убийству отца. И когда пришла пора даяния и брахман пришёл, а обильный дар оставлен и раздаётся нескольким, или дар даётся одному, а другим не даётся, — это тоже почитается жестоким грехом, губящим даяние. И тот дар, что даётся мимо своих брахманов, состоящих при служении в доме жертвователя, не имеет и признаков дара. Того брахмана, что прибегнул к тебе и наделён праведным укладом, пусть всеми способами кормит он многими добрыми дарами, о царь. Почтив его, учёного, пусть всегда чествует пришедшего брахмана; а кто, оставив его, даст дар другому брахману, — у того и даяние, и возлияние будут бесплодны, нет здесь сомнения. Брахман, кшатрий, вайшья и четвёртый — шудра: во все благие сроки пусть чтит он прибегшего дваждырождённого, будь тот невежда или учёный; и слушай, какова заслуга того.»
c291f71250be · 发布于 2026年9月3日 04:13:35 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Правило простое и невыгодное: чтить надо того, кто уже при тебе, а не того, кто знатнее. Сказано и прямо — «будь тот невежда или учёный». Обещанием плода здесь удерживают от обычной подмены: раздать погромче тому, кого заметят.