तानि वक्ष्यामि तेषां च कर्माणि कुलपावनाः । श्रवणं त्वक्चक्षुर्जिह्वा नासिका चैव पञ्चमी
शब्दादिज्ञानसिद्ध्यर्थं बुद्धियुक्तानि पञ्च वै । पायूपस्थं हस्तपादौ कीर्तिता वाक्च पञ्चमी
विसर्गनन्दनादानगत्युक्तिकर्म तत्स्मृतम् । आकाशवायुतेजांसि सलिलं पृथिवी तथा
शब्दादिभिर्गुणैर्विप्राः संयुक्ता उत्तरोत्तरैः । नानावीर्याः पृथग्भूतास्ततस्ते संहतिं विना
नाशक्नुवन्प्रजाः स्रष्टुमसमागम्य कृत्स्नशः । समेत्यान्योन्यसंयोगात्परस्परमथाश्रयात्
एकसङ्घाः सलक्ष्याश्च सम्प्राप्यैक्यमशेषतः । पुरुषाधिष्ठितत्वाच्च प्रधानानुग्रहेण च
tāni vakṣyāmi teṣāṃ ca karmāṇi kulapāvanāḥ | śravaṇaṃ tvakcakṣurjihvā nāsikā caiva pañcamī
śabdādijñānasiddhyarthaṃ buddhiyuktāni pañca vai | pāyūpasthaṃ hastapādau kīrtitā vākca pañcamī
visarganandanādānagatyuktikarma tatsmṛtam | ākāśavāyutejāṃsi salilaṃ pṛthivī tathā
śabdādibhirguṇairviprāḥ saṃyuktā uttarottaraiḥ | nānāvīryāḥ pṛthagbhūtāstataste saṃhatiṃ vinā
nāśaknuvanprajāḥ sraṣṭumasamāgamya kṛtsnaśaḥ | sametyānyonyasaṃyogātparasparamathāśrayāt
ekasaṅghāḥ salakṣyāśca samprāpyaikyamaśeṣataḥ | puruṣādhiṣṭhitatvācca pradhānānugraheṇa ca
«Назову их и действия их, о очищающие род: слух, кожа, глаз, язык и нос — пятый; сопряжённые с разумом, эти пять — ради постижения звука и прочего. Задний проход и лоно, руки и ноги, а пятой названа речь; действия их — извержение, услаждение, взятие, движение и речь. Пространство, ветер, огонь, вода и земля наделены, о випры, качествами — звуком и прочим, каждое последующим сверх предыдущих. Разной силы, разъединённые, они без соединения не смогли сотворить существ, не сойдясь полностью. Но, сойдясь взаимным соединением и поддерживая друг друга, став единым составом с общею целью и обретя единство без остатка, — оттого что правит Пуруша, и милостью прадханы…»
03db1261e363 · 发布于 2026年9月3日 04:13:38 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечень действий стоит того, чтобы его прочесть внимательно: рука берёт, ноги идут, речь говорит — и здесь же, без всякой брезгливости, названы извержение и услаждение. Тело описано целиком, без деления на приличное и неприличное; всё это орудия, и каждое дано под задачу. А дальше сказано главное для всей главы: стихии по отдельности бессильны. Пространство, ветер, огонь, вода, земля — «разной силы, разъединённые» — не могут произвести ни одного существа, пока не сойдутся. И даже сойдясь, они творят не сами: сказано, что творение идёт «оттого что правит Пуруша». Вещество даёт состав, а движение и цель приходят от Того, Кто в нём пребывает.