नारद उवाच
भगवन्मानुषे लोके देवास्तुष्यन्ति केन वा । व्रतेन नियमेनापि दानेन तपसाथवा
तिलधेनुं च यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । ससागरा नवद्वीपा दत्ता भवति मेदिनी
सूर्यकोटिप्रतीकाशैर्विमानैः सर्वकामिकैः । मोदते चाक्षयं कालं सुचिरं कृतशासनः
आम्रातककपित्थानि कदलीघनमेव च । कदम्बचम्पकाशोका अनेकविविधद्रुमाः
अष्टमी च चतुर्थी च द्वादशी च तथा उभे । सङ्क्रान्तिविषुवं चैव दिनच्छिद्रमुखं तथा
पुण्यान्येतानि सर्वाणि उपवसन्ति च याः स्त्रियः । तासां तु धर्मयुक्तानां स्वर्गे वासो न संशयः
कलिकालात्तु निर्मुक्ताः सर्वपापविवर्जिताः । उपवासरता नार्यो नोपसर्पन्ति तापसाः
bhagavanmānuṣe loke devāstuṣyanti kena vā | vratena niyamenāpi dānena tapasāthavā
tiladhenuṃ ca yo dadyādbrāhmaṇe vedapārage | sasāgarā navadvīpā dattā bhavati medinī
sūryakoṭipratīkāśairvimānaiḥ sarvakāmikaiḥ | modate cākṣayaṃ kālaṃ suciraṃ kṛtaśāsanaḥ
āmrātakakapitthāni kadalīghanameva ca | kadambacampakāśokā anekavividhadrumāḥ
aṣṭamī ca caturthī ca dvādaśī ca tathā ubhe | saṅkrāntiviṣuvaṃ caiva dinacchidramukhaṃ tathā
puṇyānyetāni sarvāṇi upavasanti ca yāḥ striyaḥ | tāsāṃ tu dharmayuktānāṃ svarge vāso na saṃśayaḥ
kalikālāttu nirmuktāḥ sarvapāpavivarjitāḥ | upavāsaratā nāryo nopasarpanti tāpasāḥ
…супруга его, великая царица по имени Анаупамья, [спросила]: «О владыка, чем в человеческом мире бывают довольны боги — обетом, правилом, даянием или подвижничеством?» — «Кто даст сезамовую корову брахману, постигшему Веды, тем дана бывает земля с морями и девятью материками. Виманами, сияющими как коти солнц, исполняющими все желания, радуется он нескончаемое время, весьма долго, установив свою власть. Амратаки и капиттхи, густые банановые [рощи], кадамбы, чампаки и ашоки, многие разные деревья… Восьмой день и четвёртый, двенадцатый и оба, санкранти и равноденствие, а также ущербные дни…»
89f464c89aa6 · 发布于 2026年9月3日 04:13:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Царица спрашивает как всякая благочестивая хозяйка: чем угодить богам — обетом, правилом, даянием или подвигом? Вопрос без хитрости, и ответ Нарады тоже безупречен: дарение сезамовой коровы брахману, посты в восьмой, четвёртый и двенадцатый дни, санкранти, равноденствие. Ни одно слово здесь не ложно; всё это и вправду предписано. И потому происходящее особенно неудобно для читателя: разрушение города совершается посредством подлинного благочестия. Ни обмана, ни соблазна — просто женщинам показывают другую дорогу, и они на неё сворачивают.