मणिमन्तं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । एकरात्रोषितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
अथ गच्छेत राजेन्द्र देविकां लोकविश्रुताम् । प्रसूतिर्यत्र विप्राणां श्रूयते भरतर्षभ
त्रिशूलपाणेः स्थानं यत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । देविकायां नरः स्नात्वा अभ्यर्च्य च महेश्वरम्
यथाशक्ति नरस्तत्र निवेद्य भरतर्षभ । सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य लभते फलम्
कामाख्यं तत्र रुद्रस्य तीर्थं देवर्षिसम्मतम् । तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं सिद्धिमाप्नोति भारत
यजनं याजनं गत्वा तथैव ब्रह्मबालकम् । पुष्पन्यास उपस्पृश्य न शोचेन्मरणं ततः
अर्धयोजनविस्तारां पञ्चयोजनमायताम् । एतावद्देविकामाहुः पुण्यां देवर्षिसंमताम्
maṇimantaṃ samāsādya brahmacārī samāhitaḥ | ekarātroṣito rājannagniṣṭomaphalaṃ labhet
atha gaccheta rājendra devikāṃ lokaviśrutām | prasūtiryatra viprāṇāṃ śrūyate bharatarṣabha
triśūlapāṇeḥ sthānaṃ yattriṣu lokeṣu viśrutam | devikāyāṃ naraḥ snātvā abhyarcya ca maheśvaram
yathāśakti narastatra nivedya bharatarṣabha | sarvakāmasamṛddhasya yajñasya labhate phalam
kāmākhyaṃ tatra rudrasya tīrthaṃ devarṣisammatam | tatra snātvā naraḥ kṣipraṃ siddhimāpnoti bhārata
yajanaṃ yājanaṃ gatvā tathaiva brahmabālakam | puṣpanyāsa upaspṛśya na śocenmaraṇaṃ tataḥ
ardhayojanavistārāṃ pañcayojanamāyatām | etāvaddevikāmāhuḥ puṇyāṃ devarṣisaṃmatām
Достигнув Маниманта, соблюдающий воздержание, сосредоточенный, проживший одну ночь, о царь, обретёт плод агништомы. Затем пусть идёт, о владыка царей, в прославленную в мире Девику, где, слышно, было рождение випр, о бык среди Бхаратов, — место Держащего трезубец, прославленное в трёх мирах. Омывшись в Девике и почтив Махешвару, поднеся там по силам, получает человек плод жертвы, изобилующей всем желанным. Там же зовомая Камакхьей тиртха Рудры, чтимая богами и риши: омывшись там, человек скоро обретает совершенство, о Бхарата. Посетив Яджану, Яджану-жертвования и Брахмабалаку, а в Пушпаньясе коснувшись воды, не скорбит он затем о смерти. В половину йоджаны шириною и в пять йоджан в длину — таковою называют святую Девику, чтимую богами и риши.
417cadebc984 · 发布于 2026年9月3日 04:13:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Обещание в Пушпаньясе сказано скупо и точнее прочих: не «не умрёт» и не «попадёт на небо», а «не скорбит о смерти». Смерть остаётся, уходит только страх перед нею. Обещаний такого рода в этих описях немного, и оно ближе всех к тому, зачем человек вообще идёт к воде. А про Девику отмечено, что там «слышно, было рождение випр»: место указано не по чуду, а по преданию о начале рода — святыня привязана к памяти о происхождении.