ततो गृध्रवटं गच्छेत्स्थानं देवस्य शूलिनः । स्नायात्तु भस्मना तत्र सङ्गम्य वृषभध्वजम्
ब्राह्मणेन भवेच्चीर्णं व्रतं द्वादशवार्षिकम् । इतरेषां तु वर्णानां सर्वपापं प्रणश्यति
गच्छेत तत उद्यन्तं पर्वतं गीतनादितम् । सावित्रं तु पदं तत्र दृश्यते भरतर्षभ
तत्र सन्ध्यामुपासीत ब्राह्मणः संशितव्रतः । उपास्ता हि भवेत्सन्ध्या तेन द्वादशवार्षिकी
योनिद्वारं च तत्रैव विश्रुतं भरतर्षभ । तत्राभिगम्य मुच्येत पुरुषो योनिसङ्कटात्
शुक्लकृष्णावुभौ पक्षौ गयायां यो वसेन्नरः । पुनात्यासप्तमं राजन्कुलं नास्त्यत्र संशयः
एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्यप्येको गयां ब्रजेत् । यजेत वाऽश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्
ततः फल्गुं व्रजेद्राजंस्तीर्थसेवी नराधिप । अश्वमेधमवाप्नोति सिद्धिं च परमां व्रजेत्
ततो गच्छेत राजेन्द्र धर्मपृष्ठं समाहितः । यत्र धर्मो महाराज नित्यमास्ते युधिष्ठिर
धर्मं तत्राभिसङ्गम्य वाजिमेधफलं लभेत् । ततो गच्छेत राजेन्द्र ब्रह्मणस्तीर्थमुत्तमम्
tato gṛdhravaṭaṃ gacchetsthānaṃ devasya śūlinaḥ | snāyāttu bhasmanā tatra saṅgamya vṛṣabhadhvajam
brāhmaṇena bhaveccīrṇaṃ vrataṃ dvādaśavārṣikam | itareṣāṃ tu varṇānāṃ sarvapāpaṃ praṇaśyati
gaccheta tata udyantaṃ parvataṃ gītanāditam | sāvitraṃ tu padaṃ tatra dṛśyate bharatarṣabha
tatra sandhyāmupāsīta brāhmaṇaḥ saṃśitavrataḥ | upāstā hi bhavetsandhyā tena dvādaśavārṣikī
yonidvāraṃ ca tatraiva viśrutaṃ bharatarṣabha | tatrābhigamya mucyeta puruṣo yonisaṅkaṭāt
śuklakṛṣṇāvubhau pakṣau gayāyāṃ yo vasennaraḥ | punātyāsaptamaṃ rājankulaṃ nāstyatra saṃśayaḥ
eṣṭavyā bahavaḥ putrā yadyapyeko gayāṃ brajet | yajeta vā'śvamedhena nīlaṃ vā vṛṣamutsṛjet
tataḥ phalguṃ vrajedrājaṃstīrthasevī narādhipa | aśvamedhamavāpnoti siddhiṃ ca paramāṃ vrajet
tato gaccheta rājendra dharmapṛṣṭhaṃ samāhitaḥ | yatra dharmo mahārāja nityamāste yudhiṣṭhira
dharmaṃ tatrābhisaṅgamya vājimedhaphalaṃ labhet | tato gaccheta rājendra brahmaṇastīrthamuttamam
«Затем пусть идёт в Гридхравату, место бога Держащего трезубец; там пусть омоется пеплом, сойдясь с Быкознаменным. Брахманом [этим] будет исполнен двенадцатилетний обет, а у прочих сословий гибнет весь грех. Оттуда пусть идёт к горе Удаянте, оглашённой пением: там виден след Савитры, о бык среди Бхаратов. Там пусть чтит сандхью брахман, строгий в обете, — и станет тем самым почтённой двенадцатилетняя сандхья. Там же прославлены Врата лона: придя туда, человек освобождается от теснины лона. Кто проживёт в Гае обе половины месяца, светлую и тёмную, тот очищает род до седьмого колена, о царь, — нет здесь сомнения. Желанны многие сыновья: хоть бы один пошёл в Гаю, или принёс жертву ашвамедхой, или отпустил синего быка. Затем пусть идёт, о царь, к Пхальгу, чтущий тиртхи, о владыка людей: он обретает ашвамедху и приходит к высшему совершенству. Затем пусть идёт, сосредоточенный, к Дхармаприштхе, где всегда пребывает Дхарма, о великий царь Юдхиштхира. Встретив там Дхарму, он получит плод ашвамедхи. Затем пусть идёт, о царь царей, к превосходной тиртхе Брахмы».
0c1182ec8e44 · 发布于 2026年9月3日 04:13:41 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«Желанны многие сыновья: хоть бы один пошёл в Гаю» — известное присловье, и сказано оно не о славе рода, а о расчёте: чем больше детей, тем выше вероятность, что найдётся хотя бы один, кто вспомнит об умерших. Забота о предках здесь не долг каждого, а надежда на одного. Строка честна и невесела: род спасает не порядок, а тот единственный, кто соберётся в дорогу.