नारद उवाच
अथ सन्ध्यां समासाद्य सद्विद्यां तीर्थमुत्तमम् । उपस्पृश्य नरो विद्वान्भवेन्नास्त्यत्र संशयः
रामस्य च प्रसादेन तीर्थराजं कृतं पुरा । तल्लौहित्यं समासाद्य विन्देद्बहुसुवर्णकम्
करतोयां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । अश्वमेधमवाप्नोति शक्रलोकं च गच्छति
गङ्गायास्त्वथ राजेन्द्र सागरस्य च सङ्गमे । अश्वमेधं दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः
गङ्गायास्तु परं द्वीपं प्राप्य यः स्नाति भारत । त्रिरात्रोपोषितो राजन्सर्वकाममवाप्नुयात्
ततो वैतरणीं गत्वा नदीं पापप्रमोचनीम् । विरजं तीर्थमासाद्य विराजति यथा शशी
प्रभावे च कुलं पूत्वा सर्वपापं व्यपोहति । गोसहस्रफलं लब्ध्वा पुनाति स्वकुलं नरः
शोणस्य ज्योतिरथ्याश्च सङ्गमे निवसञ्छुचिः । तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत्
शोणस्य नर्मदायाश्च प्रभवे कुरुपुङ्गव । वंशगुल्ममुपस्पृश्य वाजिमेधफलं लभेत्
ऋषभं तीर्थमासाद्य कोशलायां नराधिप । वाजिमेधमवाप्नोति त्रिरात्रोपोषितो नरः
कोशलायां समासाद्य कालतीर्थमुपस्पृशेत् । वृषभैकादशगुणं लभते नात्र संशयः
पुष्पवत्यामुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । गोसहस्रफलं विन्देत्कुलं चैव समुद्धरेत्
ततो बदरिकातीर्थे स्नात्वा प्रयतमानसः । दीर्घायुष्यमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
atha sandhyāṃ samāsādya sadvidyāṃ tīrthamuttamam | upaspṛśya naro vidvānbhavennāstyatra saṃśayaḥ
rāmasya ca prasādena tīrtharājaṃ kṛtaṃ purā | tallauhityaṃ samāsādya vindedbahusuvarṇakam
karatoyāṃ samāsādya trirātropoṣito naraḥ | aśvamedhamavāpnoti śakralokaṃ ca gacchati
gaṅgāyāstvatha rājendra sāgarasya ca saṅgame | aśvamedhaṃ daśaguṇaṃ pravadanti manīṣiṇaḥ
gaṅgāyāstu paraṃ dvīpaṃ prāpya yaḥ snāti bhārata | trirātropoṣito rājansarvakāmamavāpnuyāt
tato vaitaraṇīṃ gatvā nadīṃ pāpapramocanīm | virajaṃ tīrthamāsādya virājati yathā śaśī
prabhāve ca kulaṃ pūtvā sarvapāpaṃ vyapohati | gosahasraphalaṃ labdhvā punāti svakulaṃ naraḥ
śoṇasya jyotirathyāśca saṅgame nivasañchuciḥ | tarpayitvā pitṝndevānagniṣṭomaphalaṃ labhet
śoṇasya narmadāyāśca prabhave kurupuṅgava | vaṃśagulmamupaspṛśya vājimedhaphalaṃ labhet
ṛṣabhaṃ tīrthamāsādya kośalāyāṃ narādhipa | vājimedhamavāpnoti trirātropoṣito naraḥ
kośalāyāṃ samāsādya kālatīrthamupaspṛśet | vṛṣabhaikādaśaguṇaṃ labhate nātra saṃśayaḥ
puṣpavatyāmupaspṛśya trirātropoṣito naraḥ | gosahasraphalaṃ vindetkulaṃ caiva samuddharet
tato badarikātīrthe snātvā prayatamānasaḥ | dīrghāyuṣyamavāpnoti svargalokaṃ ca gacchati
«Затем, достигнув превосходной тиртхи Сандхьи, [что зовётся] Благознание, и коснувшись [её] воды, человек станет знающим — нет здесь сомнения. Милостью Рамы был некогда сделан царём тиртх [Лаухитья]; достигнув того Лаухитьи, [человек] обретёт много золота. Достигнув Каратои и постившись три ночи, человек обретает ашвамедху и идёт в мир Шакры. А при слиянии Ганги с океаном, о царь царей, мудрые называют [плод] десятикратной ашвамедхой. Кто, достигнув дальнего острова Ганги, омывается там, о Бхарата, постившись три ночи, о царь, тот обретёт всё желанное. Затем, придя к Вайтарани, реке, избавляющей от греха, и достигнув Вираджи, он сияет, как луна. У истока [её], очистив род, он отбрасывает весь грех; получив плод тысячи коров, человек очищает свой род. Живущий чистым при слиянии Шоны и Джьотиратхи, насытив предков и богов, получит плод агништомы. У истока Шоны и Нармады, о бык среди Куру, коснувшись [воды] Вамшагулмы, он получит плод ашвамедхи. Достигнув Ришабхи-тиртхи в Кошале, о владыка людей, человек обретает ашвамедху, постившись три ночи. Достигнув [места] в Кошале, пусть коснётся воды Кала-тиртхи: он получает одиннадцатикратный [плод дара] быка, нет здесь сомнения. Коснувшись воды в Пушпавати и постившись три ночи, человек обретает плод тысячи коров и вызволяет [свой] род. Затем, омывшись в Бадарика-тиртхе, с укрощённым умом, он обретает долголетие и идёт в мир небес».
9c0b6c2976ba · 发布于 2026年9月3日 04:13:41 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Плоды здесь названы через жертвы, которых давно никто не приносил. Ашвамедха требовала царства и года подготовки; тысяча коров — стада, каких не было и у зажиточных. Перечень переводит недоступное в доступное: то, что стоило целого состояния, теперь стоит трёх ночей поста у воды. Это не обесценивание жертвы, а признание, что век её кончился и путь должен остаться открытым.