श्रुत्वा पापानि नश्यन्ति कुर्यात्किं वा भविष्यति । य इदं कुरुते मर्त्यो या च नारी हरेर्व्रतम्
ऐश्वर्यमतुलं प्राप्य जन्मन्यत्र यथेप्सितम् । पूर्वविद्धा न कर्तव्या तृतीया षष्ठिरेव च
अष्टम्येकादशी भूता धर्मकामार्थवाञ्छिभिः । वर्जयित्वा प्रयत्नेन सप्तमीसंयुताष्टमीम्
विना ऋक्षेऽपि कर्तव्या नवमी संयुताष्टमी । उदये चाष्टमी किञ्चित्सकला नवमी यदि
मुहूर्तरोहिणीयुक्ता सम्पूर्णा चाष्टमी भवेत् । अष्टमी बुधवारेण रोहिणी सहिता यदि
सोमेनैव भवेद्राजन्किं कृतैर्व्रतकोटिभिः । नवम्यामुदयात्किञ्चित्सोमे सापि बुधेऽपि च
अपि वर्षशतेनापि लभ्यते वा न लभ्यते । विना ऋक्षं न कर्तव्या नवमीसंयुताष्टमी
कार्या विद्धापि सप्तम्यां रोहिणी संयुताष्टमी । कला काष्ठा मुहूर्तेऽपि यदा कृष्णाष्टमी तिथिः
नवम्यां सैव वा ग्राह्या सप्तमीसंयुता न हि । किं पुनर्बुधवारेण सोमेनापि विशेषतः
पलवेधेन राजेन्द्र सप्तम्या अष्टमी त्यजेत् । सुराया बिन्दुना स्पृष्टं गङ्गाम्भःकलशं यथा
śrutvā pāpāni naśyanti kuryātkiṃ vā bhaviṣyati | ya idaṃ kurute martyo yā ca nārī harervratam
aiśvaryamatulaṃ prāpya janmanyatra yathepsitam | pūrvaviddhā na kartavyā tṛtīyā ṣaṣṭhireva ca
aṣṭamyekādaśī bhūtā dharmakāmārthavāñchibhiḥ | varjayitvā prayatnena saptamīsaṃyutāṣṭamīm
vinā ṛkṣe'pi kartavyā navamī saṃyutāṣṭamī | udaye cāṣṭamī kiñcitsakalā navamī yadi
muhūrtarohiṇīyuktā sampūrṇā cāṣṭamī bhavet | aṣṭamī budhavāreṇa rohiṇī sahitā yadi
somenaiva bhavedrājankiṃ kṛtairvratakoṭibhiḥ | navamyāmudayātkiñcitsome sāpi budhe'pi ca
api varṣaśatenāpi labhyate vā na labhyate | vinā ṛkṣaṃ na kartavyā navamīsaṃyutāṣṭamī
kāryā viddhāpi saptamyāṃ rohiṇī saṃyutāṣṭamī | kalā kāṣṭhā muhūrte'pi yadā kṛṣṇāṣṭamī tithiḥ
navamyāṃ saiva vā grāhyā saptamīsaṃyutā na hi | kiṃ punarbudhavāreṇa somenāpi viśeṣataḥ
palavedhena rājendra saptamyā aṣṭamī tyajet | surāyā bindunā spṛṣṭaṃ gaṅgāmbhaḥkalaśaṃ yathā
«Затем, опрокинув телегу, сокрушив Тринаварту и прочих, усмирив Калию, [он] пошёл в Матхуру; придя, убит был жестокий Камса, и борцов Камсы он победил. Это рассказано тебе, о царь, — обет дня рождения Вишну. От слушания [о нём] грехи гибнут; что же будет [у того], кто совершит [его]? Смертный, который совершает этот обет Хари, и женщина [так же] — обретают в этом рождении несравненный достаток, как желалось. Третья и шестая титхи, задетые предыдущей, не должны соблюдаться; и восьмая, ставшая одиннадцатой [по значимости], — теми, кто желает дхармы, камы и артхи, со тщанием избегая аштами, соединённой с саптами. Даже без [нужного] созвездия должна соблюдаться аштами, соединённая с навами. Если на восходе аштами лишь немного, а навами целиком; если аштами полна и соединена с Рохини хотя бы на мухурту; если аштами с Рохини придётся на среду или на понедельник, о царь, — что тогда [значат] совершённые кроры обетов? [А такое сочетание] и за сто лет обретается или не обретается. Без созвездия не должна соблюдаться аштами, соединённая с навами; но должна соблюдаться и задетая саптами, если она с Рохини. Когда тёмная аштами [длится хоть] калу, каштху или мухурту, её и следует брать — в навами, но никак не соединённую с саптами; что уж говорить о среде или особенно о понедельнике. При задетости хотя бы на палу, о владыка царей, пусть оставит аштами, [задетую] саптами, — как кувшин с водою Ганги, тронутый каплей хмельного.»
315dfbacaff7 · 发布于 2026年9月3日 04:13:43 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Подвиги детства перечислены на одном дыхании, а дальше идёт сухая календарная выкладка — так в пуранах обычно и соседствует рассказ с правилом. Сравнение в конце объясняет всю эту дотошность: капля хмельного портит кувшин воды Ганги. Речь не о количестве времени, а о том, что чистота не делится; либо день чист, либо нет.