जम्बीरमामिषं चूर्णमन्नं पर्युषितं द्विज । धान्ये मसूरिका प्रोक्ता गवां दुग्धमनामिषम्
लवणं भूमिजं विप्र प्राण्यङ्गमामिषं खलु । द्विजक्रीता रसाः सर्वे जलं चाल्पसरःस्थितम्
ब्रह्मचर्यं तुर्यकाले पत्रावल्यां च भोजनम् । कुर्याद्वै द्विजशार्दूल तैलाभ्यङ्गं च वर्जयेत्
छत्राकं नालिकं हिङ्गु पलाण्डुं पूतिकादलम् । लशुनं मूलकं शिग्रुं तथैव तुम्बिकाफलम्
कपित्थं चैव वृन्ताकं कूष्माण्डं कांस्यभोजनम् । द्विष्पाचितं सूतिकान्नं मत्स्यं शय्यां रजस्वलाम्
द्विस्त्रिश्चान्नं स्त्रियः सङ्गं वर्जयेत्कार्तिकव्रती । धात्रीफलं गृही विप्र रवौ तत्सर्वदा त्यजेत्
कूष्माण्डे धनहानिः स्याद्बृहत्यां न स्मरेद्धरिम् । पटोले तु न वृद्धिः स्याद्बलहानिश्च मूलके
कलङ्की जायते बिल्वे तिर्यग्योनिश्च निम्बुके । ताले शरीरनाशः स्यान्नारिकेले च मूर्खता
तुम्बी गोमांसतुल्या स्याद्गोवधं स्यात्कलिन्दके । शिम्बी पापकरा प्रोक्ता पूतिका ब्रह्मघातिका
jambīramāmiṣaṃ cūrṇamannaṃ paryuṣitaṃ dvija | dhānye masūrikā proktā gavāṃ dugdhamanāmiṣam
lavaṇaṃ bhūmijaṃ vipra prāṇyaṅgamāmiṣaṃ khalu | dvijakrītā rasāḥ sarve jalaṃ cālpasaraḥsthitam
brahmacaryaṃ turyakāle patrāvalyāṃ ca bhojanam | kuryādvai dvijaśārdūla tailābhyaṅgaṃ ca varjayet
chatrākaṃ nālikaṃ hiṅgu palāṇḍuṃ pūtikādalam | laśunaṃ mūlakaṃ śigruṃ tathaiva tumbikāphalam
kapitthaṃ caiva vṛntākaṃ kūṣmāṇḍaṃ kāṃsyabhojanam | dviṣpācitaṃ sūtikānnaṃ matsyaṃ śayyāṃ rajasvalām
dvistriścānnaṃ striyaḥ saṅgaṃ varjayetkārtikavratī | dhātrīphalaṃ gṛhī vipra ravau tatsarvadā tyajet
kūṣmāṇḍe dhanahāniḥ syādbṛhatyāṃ na smareddharim | paṭole tu na vṛddhiḥ syādbalahāniśca mūlake
kalaṅkī jāyate bilve tiryagyoniśca nimbuke | tāle śarīranāśaḥ syānnārikele ca mūrkhatā
tumbī gomāṃsatulyā syādgovadhaṃ syātkalindake | śimbī pāpakarā proktā pūtikā brahmaghātikā
«Лимон, мясо, муку, вчерашнюю пищу, о дваждырождённый; из злаков названа чечевица; коровье молоко — не мясное; соль, добытая из земли, о випра; часть [тела] живого — то же, что мясо; все соки, купленные у дваждырождённого; вода из малого пруда — [этого избегать]. В четвёртую часть времени — воздержание, и трапеза на листьях, — так пусть делает, о тигр среди дваждырождённых; и умащения маслом пусть избегает. Грибы, налику, асафетиду, лук, лист путики, чеснок, редьку, шигру, а также плод тумбики, кайтху, баклажан, тыкву-кушманду, еду в бронзовой посуде, дважды сваренное, пищу [дома] с родильной нечистотой, рыбу, ложе, женщину в очищении, [трапезу] дважды и трижды [в день] и общение с женщинами — пусть избегает соблюдающий обет карттики. Плод дхатри, о випра, домохозяину в воскресенье всегда следует оставлять. От кушманды бывает утрата достатка; от брихати не помнится Хари; от патолы не бывает роста, а от редьки — утрата силы; от бильвы рождается опозоренный, от лимона — рождение животным; от [плода] тала — гибель тела, от кокоса — глупость; тумби равна коровьему мясу, от калинды бывает [грех] убийства коровы; шимби названа творящей грех, а путика — убивающей брахмана.»
ab4020a4e8cd · 发布于 2026年9月3日 04:13:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Список запретов держится не на пользе или вреде пищи, а на обрядовой уместности: одно и то же растение может быть обычной едой в другой месяц. Приравнивание тыквы к коровьему мясу — приём той же речи, что и в предыдущих главах: тяжесть меряют не делом, а отвращением. Мерка эта принадлежит своему времени и своему месяцу, и здесь она передана как есть.